Encyclopédie

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« Le Vegvísir demeure un symbole puissant de la culture nordique, représentant non seulement l’orientation physique mais aussi un guide spirituel.[…] emblème intemporel de protection et de guidance. » – Résumé par l’intelligence artificielle de Qwant –

« Vegvísir est dérivé de deux mots islandais, vegur et vísir . Vegur signifie « chemin, route » et vísir signifie « chemin, guide » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Vegv%C3%ADsir –

« Le Vegvisir, ou boussole viking, est un symbole ancien représentant la protection et l’orientation des voyageurs, souvent associé à la culture nordique. Il est composé de huit branches, chacune pointant dans une direction différente, et apparaît dans des manuscrits islandais tels que le Galdrabok et le manuscrit de Huld. Bien que son utilisation pendant l’ère viking soit débattue, il demeure un symbole spirituel puissant, évoquant les croyances ancestrales et la connexion avec la nature. » – Résumé par l’intelligence artificielle de Qwant –

Voir : Ouroboros –

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« …si nous Regardons de plus près l’Un des Symboles Gématrique de l’Arche, nous nous apercevons que ses Dimensions étaient de 300 coudées de long, 50 coudées de large et 30 coudées de haut ce qui correspond comme par Hasard, à la Valeur Numérique du Mot לָשֹׁן ( Lashon) Qui veut dire Langage, l’Un des Véhicules de la Compréhension du Sacré. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Her∴ DEP∴ – Loi morale du Noachite – 6016 –

 » Le souffle est la respiration de l’esprit initiatique. L’esprit est le mouvement et le souffle est le véhicule de ce mouvement ». Le souffle vital est le moteur de notre travail, notre petit véhicule. C’est animé par ce souffle de l’esprit que nous trouvons la force de travailler sans relâche ni repos. – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ –  « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ –  2021 –

 » Le Cube a, dans l’Ordre des Volumes, la même Signification que le Carré dans l’Ordre des Surfaces. Il Symbolise le Monde Matériel, le Fondement d’un Édifice par exemple. Il a été pris pour le Symbole de la Stabilité, de l’Arrêt du Développement Cyclique, du Durable, du Fixe, de l’Anti-dynamique, car il détermine et fixe l’espace à trois dimensions.  » – « J’ai vu les trois cercles » – Jam∴ Col∴ – P14 Ori∴ Mon∴ –

« Les Trois grands Véhicules : Le Bouddhisme fut adopté par tous les pays d’Asie du Sud-Est sous ses formes les plus diverses et s’est scindé progressivement en Trois grandes branches :

1. Le Bouddhisme Theravada ou Bouddhisme du Petit Véhicule, « l’Opinion des Anciens » ou Bouddhisme Originel, considéré par ses adeptes comme le seul orthodoxe et dont le canon est écrit en pali. Le Theravada ne reconnaît pas de Divinité Suprême et considère simplement Bouddha comme le Maître qui a montré la Voie vers la Libération du Samsara et la suppression de la Douleur. Le Theravada réserve l’accès de la Buddhi et du Nirvana aux seuls Religieux, les Laïcs devant acquérir suffisamment de mérites dans leurs Vies successives avant d’espérer échapper au Samsara (Cycle « Infernal » des Réincarnations). Seule branche du Hinayana ayant survécu, le Theravada se confond pratiquement avec lui. Le Theravada est encore appelé « Bouddhisme du Sud », car il subsiste en Inde du Sud, au Sri Lanka (Ceylan), en Birmanie, en Thaïlande et au Cambodge. Cette école, pour laquelle la recherche de la Voie de l’éveil est une démarche (Chemin – Note Remi ALCINA -) Individuelle, est la plus Fidèle à l’Enseignement du Bouddha historique.

2. Le Bouddhisme Mahayana ou Bouddhisme du Grand Véhicule, le « Grand Moyen (de progression vers la Voie de l’Éveil) » est une forme évoluée du Bouddhisme mettant l’accent sur la Compassion et se Fondant sur l’idéal du bodhisattva (Être qui se Consacre à guider : voir Gourou – Note Remi ALCINA – tous les autres Êtres vers la Délivrance finale) par opposition à celui de l’Arhat (Être totalement Libéré des Liens du Karma) propre au Bouddhisme dit Hinayana, le Petit Véhicule. Cette Conception du Bouddhisme cherche à sublimer le Bouddha humain de l’Ancienne école (Voir Scholê- Note Remi ALCINA -) en lui donnant un caractère Divin. Le Mahayana implique donc que l’éveil est accessible aux Laïcs, et non aux seuls moines (voir Monachos – Note Remi ALCINA -) , car la « nature de Bouddha » (la boddhéïté) est commune à tous. Apparu en Inde au I° siècle av. J.-C., et répandu depuis en Chine, au Tibet, en Mongolie, en Corée et au Japon, il est appelé « Bouddhisme du Nord ». Cette Voie, dans laquelle se multiplient Bouddha et des Divinités, est en fait, sensiblement plus proche des Conceptions et des Rituels de l’hindouisme. C’est essentiellement sous cette forme que le Bouddhisme est connu des Occidentaux.

3. Le Bouddhisme Vajrayana ou « Voie du Vajra » , « Véhicule de Diamant », issu du Mahayana, dit aussi Bouddhisme tantrique dans lequel des pratiques religieuses quasi-Magiques permettent d’obtenir la Délivrance en Une seule Existence. Au VIII° siècle, cette voie du Bouddhisme fut introduite au Tibet par le Maître indien Padmasambhava. Le Vajrayana est également appelé Bouddhisme tibétain ou lamaïsme en Occident. Il reprend les Fondements de l’Enseignement du Bouddha tout en faisant appel à d’innombrables méthodes de développement Spirituel pour parvenir à l’éveil. L’Esprit, la Parole et le Corps sont sollicités : l’Esprit par les procédés de visualisation (Voir & Vision – Ndlr -) , la Parole par les mantra (formules Magiques Ésotériques dont la récitation (voir Coran ainsi que les phrases de nos Rituels : invocation, signes et nombres mystérieux- Ndlr -) mécanique doit faciliter l’accès à la Connaissance et le Corps par la pratique d’exercices physiques (voir Physis – Ndlr -) comme le Yoga. Le Bouddhisme tantrique se fonde sur une série de textes appelés tantra, textes Ésotériques composés de traités de Métaphysique et de manuels (voir Rituels – Ndlr -) de techniques Ascétiques. Ces textes Initiatiques sont transmis de Maître à Disciple, ce qui explique le rôle déterminant joué par le Maître (Lama) en tant que guide spirituel (voir Gourou – Ndlr -). Le Bouddhisme tantrique déroute le néophyte par son Panthéisme de Divinités aux Formes souvent terrifiantes et son Symbolisme sexuel. (voir Divinités du Tantrisme) – Buddhism_Intro/The_Vehicles. – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA – Analogie avec les 33 degrés du R∴E∴A∴A∴ et Initiation Royale & Sacerdotale- Note Remi ALCINA -*

« On devra remarquer, car ceci Est de la plus grande Importance pour ce dont il s’agit, que Krishna et Arjuna sont Représentés comme Montés sur Un Même Char ; ce Char Est le « Véhicule » de l’Être envisagé dans son Etat de Manifestation ; et, tandis qu’Arjuna Combat, Krishna Conduit le Char sans Combattre, c’est-à-dire sans Être Lui-même Engagé dans l’Action. En effet, la Bataille dont il Est Question Symbolise l’Action, d’Une Façon Tout à fait générale, sous Une Forme appropriée à la Nature et à la Fonction des Kshatriyas, à Qui le Livre Est plus spécialement Destiné ; le Champ de Bataille (Kshêtra) Est le Domaine de l’Action, dans lequel l’Individu développe ses Possibilité ; et cette Action n’affecte aucunement l’Être Principiel, Permanent et Immuable, mais Concerne seulement l’« Âme Vivante » Individuelle (Jîvâtmâ). Les Deux Qui sont Montés sur le Même Char sont donc la Même Chose que les Deux Oiseaux dont il Est parlé dans les Upanishads : « Deux Oiseaux, Compagnons inséparablement Unis Résident sur Un Même Arbre ; l’Un Mange le Fruit de l’Arbre, l’Autre Regarde sans Manger » » – René Guénon – « Etude sur l’Hindouisme »- Âtmâ-Gîta – Page 608/609. – dans  « Tout Guenon en PDF » – Télécharger : tout-guenon V2 -Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

« Ais-je une Voiture trop Grande pour Moi ?  » – Marc LAVOINE – Émission On N’est Pas Couché – 2015 –

 » Tout le Parcours Initiatique en une Danse : La Tradition Véhiculée par la Danse… Transcendance ou « Transe en Danse », à mettre en parallèle avec les Danseurs Soufi, la Sardane, les ballets, etc.  » – Suivre le lien https://www.youtube.com/watch_popup?v=v0oPrwHitOE&vq=small –

Echanges avec un frère, suite à l’envoi groupé du mail contenant le lien :

Question :  » Je ne comprends pas !!!!  »

Réponse :  » Le plan horizontal sur lequel se passe l’action est la scène de la vie…notre représentation égotique, moi, ego, mental. Elle est contenue dans un espace restreint le corps de ballet, notre propre corps (symbolisé par : l’écorce, la périphérie du cercle, le bocal du poisson, la scène de théâtre, le chapiteau du cirque, la place du village, l’Arène, etc…). Les personnages multiples hommes et femmes qui forment notre Psyché, nos pensés, nos actions, nos non-actions, actives ou passives, masculines féminines, Ying/Yang, etc… Les danseurs, humbles qui passent de la position debout à la position accroupies… humilité, dans la joie de l’acceptation. Les accouplements hommes (Esprit) femmes (Psyché). La transcendance par les « Hommes » qui s’élèvent lévitent (Lévites, Étoile) et qui redescendent amener la bonne parole dans le monde (Prophètes) ainsi de suite. L’ensemble est à décliner dans le sens initiatique ! Il faut la regarder comme un tout initiatique, comme toutes les danses Traditionnelles, Sardane, Soufis, Ballets, etc… » –  Remi ALCINA –

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« En effet, il n’y a pas seulement les trois états qui sont représentés dans l’être humain par la veille, le rêve et le sommeil profond, et qui correspondent respectivement à la manifestation corporelle, à la manifestation subtile et au non-manifesté ; mais, au-delà de ces trois états, donc au delà du non-manifesté lui-même, il en est un quatrième, qui peut être dit « ni manifesté ni non-manifesté », puisqu’il est le principe de l’un et de l’autre, mais qui aussi, par là même, comprend à la fois le manifesté et le non-manifesté. » – René Guenon – « INITIATION ET REALISATION SPIRITUELLE – Réalisation ascendante et descendante  » – Page 890 –  de « Tout Guenon et son tuto » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Turiya – Appelé aussi l’Inconnaissable silencieux : le quatrième état de conscience, au-delà de veille, sommeil et rêve » – Râmana Mahârshi – La voie directe – Page 13 – Editions Accarias l’originel 09/2021 –

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« Veillez sur vous mêmes avant de veiller sur autrui. Déplacez vos émotions. Ne vous fixez pas sur le mal qu’on me fait, repérez plutôt celui que vous commettez, vos omissions, vos négligences, vos ignorances, vos inattentions, vos entêtements. Je vous appelle à la conversion, pas à la commisération. » – Jésus aux filles de Jérusalem (pleureuses) – Eric-Emmanuel SCHMITT « Le défi de Jérusalem » – Editions Albin Michel 04-2023 – Page 147 –

« Loin des velléités du «petit moi», l’Épée de la «Vigilance qui empêche» veillera sans effort à laisser la vie reprendre ses droits comme elle l’entend et où elle l’entend… Me voilà Chevalier Maçon libre. Je ne suis plus assujetti. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » – 6025 –

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« Pénates : Divinités domestiques, au nombre de deux, qui, chez les Étrusques et les Romains, veillaient à la prospérité de la famille et dont l’autel était le foyer de la maison. Le temple des lares et des pénates est l’atrium, leur autel, le focus. » – Michelet, Hist. romaine,t.1, 1831, p.54 –

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«Veilleur, où en est la nuit ? Le veilleur répond : vient le matin, et puis la nuit. Si vous le voulez, interrogez, convertissez-vous, revenez » – (Es 21, 11-12) livre d’Ésaïe –

« Nos débats, combats de l’Esprit, vont au-delà des colloques intellectuels ou philosophiques. Ils n’ont pas pour fonction de ménager mais de réveiller. Ce sont des Atlantes qui soutiennent le monde. Ce sont des veilleurs de valeurs et des guetteurs d’aurore, à l’opposé des évaporés du vibratoire, des expliques songes et des mangeurs de vent. »- A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – TEC J-F∴ Val∴- Allocution 2022 –

« Nous sommes alors devenus veilleurs d’une humanité endormie dans un rêve sans fin.  » – SC∴ C47 – Val∴ Mar∴ – Joa∴ MAR∴ –  » Mangez et donnez à mangez … » – 6023 –

« Tout d’abord, nous devons faire remarquer que nous n’avons jamais employé le mot «égrégore» pour désigner ce qu’on peut appeler proprement une «entité collective » ; et la raison en est que, dans cette acception, c’est là un terme qui n’a rien de traditionnel et qui ne représente qu’une des nombreuses fantaisies du moderne langage occultiste. Le premier qui l’ait employé ainsi est Eliphas Lévi, et, si nos souvenirs sont exacts, c’est même lui qui, pour justifier ce sens, en a donné une étymologie latine invraisemblable, le faisant dériver de grex, « troupeau », alors que ce mot est purement grec et n’a jamais signifié en réalité autre chose que «veilleur». On sait d’ailleurs que ce terme se trouve dans le Livre d’Hénoch, où il désigne des entités d’un caractère assez énigmatique, mais qui, en tout cas, semblent bien appartenir au « monde intermédiaire » ; c’est là tout ce qu’elles ont de commun avec les entités collectives auxquelles on a prétendu appliquer le même nom. Celles ci, en effet, sont d’ordre essentiellement psychique, et c’est d’ailleurs là surtout ce qui fait la gravité de la méprise que nous signalons, car, à cet égard, la phrase que nous avons relevée nous apparaît en somme comme un nouvel exemple de la confusion du psychique et du spirituel. »- René Guénon – « Initiation et réalisation spirituelle – Influences spirituelles et « égrégores » » Page 818 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–

« Ânon se prononce Ayir en Hébreu l’analogie hébraïque est : Ville, Eveillé, Veilleur. – http://aleph.beyt.chez-alice.fr/ane.html – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –

« La Poule et ses Sept Poussins Représentent l’Église Veillant sur ses Enfants… » – Palais des Papes – Avignon- 2015 – « la chambre du Cerf » –