Glossaire de mots liés à la TRADITION
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« Amoraim est un terme générique pour désigner les docteurs du Talmud, qui opèrent entre la clôture du Mishna et la compilation des Talmuds. » – Wikipédia-
» La signification est dire, parler. Les Amoraim sont ceux qui disent l’enseignement et qui en parlent. « – Hen∴ GAY∴- Pl∴ de F∴ AUG∴ sur la Kabbale –
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« …je ne peux que me reconnaitre dans cette mission, celle du fin’amor, l’amour courtois chanté par les troubadours au XIIe siècle qui pourrait nous inspirer et inspirer notre société d’aujourd’hui. Chacun devrait se souvenir des valeurs qu’elle exaltait : Jovent, jeunesse d’esprit car je suis né une deuxième fois […] Lo Gai Saber ou le goût de la connaissance […] Paratge, la noblesse du cœur et de l’esprit […] Convivencia, art de vivre ensemble dans le respect des différences et en toute égalité […] Mezura, recherche des équilibres (équité); Joi, état d’harmonie, d’exaltation, de perfection intérieure avec et au centre de tout Amors, l’amour et sa représentation idéalisée la dame qui en a la connaissance, non pas avec Eros mais la Dona image de la complémentarité spirituelle. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ CAS∴ – « Pourquoi le Saint des Saints du Temple de la Vérité est-il qualifié de Terrible ? » – 2024 –
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« L’Amour est le poison de la raison. » – Série télévisée Léonardo (da vinci) saison 1 – Episode 3 – Time line 45:20 – Ludovic Sforza dit le More, Duc de Bari , Régent du duché de Milan –
« Jésus se baissant, se mit à tracer du doigt sur le sol » v.8,6, puis il donne sa réponse : v. 7, » Que celui d’entre vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre « . Le verset suivant reprend le verset 6 : » s’inclinant à nouveau, il se remit à tracer des traits sur le sol » v,8. Qu’est-ce qui est écrit deux fois dans la tradition biblique ? C’est le Loi, que Moïse apporte avec les tables de la Loi une première fois ; il les brise à cause de l’idolâtrie du peuple et les tables sont écrites une deuxième fois. ( Ex 32,16 ). Par son geste, Jésus donne force de Loi à cette loi d’amour, comme Dieu l’avait fait en écrivant sur les tables de Moïse. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ » L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 –
« Sceau Septième : Sept Trompettes et de l’Encens – Silence d’une demi Heure […] L’Encens Symbolise notre Offrande […] C’est le Don de notre Personne pour que l’Amour Puisse Exister. […] Il Symbolise nos Aspirations Spirituelles […] le Livre est entièrement Ouvert et que ce Cycle est Parachevé […] Sept Trompettes […] Dernière Chance de nous Transformer avant le – Dies Irae – Le Jour de colère – […] Nous n’échapperons pas aux combats ils sont essentiels pour chacun. […] les Trompettes annonciatrices de la colère Divine… nous ont été montrées […] Annonce de l’arrêt de sa progression spirituelle si il ne se modifie pas ! » – Ordo Ab Chao – Apocalypse au 17° degré – N°74 – Sup. au 18° – P.234- » –
« Au-delà des symboles, les mythes de nos cultures méditerranéennes témoignent de ce que la mort peut-être très forte pourvu que naisse une conscience de vie plus élevée. Osiris, Orphée, mais aussi Socrate qui provoque sa mort pour que naisse la philosophie. Jésus qui accepte sa mort programmée pour qu’apparaisse la Nouvelle Loi qui va engendrer la Loi
d’Amour matrice de notre civilisation et de notre Ordre Plus près de nous Hiram qui se sacrifie pour préserver les secrets pour que vivent les Enfants de Veuve. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Le Crâne » – Fra∴ RON∴ – 2021 –
« La foi ce n’est pas forcément la vie après la mort, Dieu ou Jésus, c’est l’espérance, l’amour qu’il y a entre nous. Je cultive religieusement l’instant présent. » – Sylvain AUGIER – « Je remercie la providence… » Midi-Libre 19/12/2021 -Le grand entretien – 
« Ana, Au-delà, Etymologiquement veut dire vers le haut. – « Le travail d’Analyse » littéralement et étymologiquement veut dire « Dissoudre » (Lyse) vers le haut (Ana), défaire, dénouer, Dissoudre, les nœuds, les blocages qui empêchent le Réel de se donner ou qui empêchent la Conscience – Amour – Vie – Liberté… de « circuler » et d’aller « de mieux en mieux » dans un Corps « délivré » de ce qu’il n’est pas ; «Livré » (ouvert – offert) à l’Être qu’Il est, heureusement. » – Jean-Yves Leloup – « Lettre aux Thérapeutes » – 1. http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=1&ref_txt=38 –
« La Charité (et non le partage) représente ici l’Amour Divin. Il ne s’agit pas seulement d’aimer son prochain – fût-il Dieu – comme Soi-même, mais d’être Soi-même Amour. C’est l’Amour authentique au sens de la doctrine des Ordres de la Chevalerie . Elle nous invite à nous oublier nos mêmes pour nous fondre dans le Tout. » – Gil∴ POR∴ « Ecouter la voix de sa conscience » – Ori∴ Sèt∴ RL∴ Tethys – 6012 –
« La Définition de la Souffrance Humaine Est l’Opposition entre l’Amour Divin, la Caritas selon Saint Augustin Et l’Amour de Soi-même, la Concupiscentia. » – Gil∴ POR∴ « Comment peut on espérer… » P14 – Ori∴ Mont∴ 6015 – Voir – philéa agape-pierre-jesus –
« …l’Autel des pains des propositions ramenant à la terre, au plan physique et matériel riche d’une conscience plus éclairée donnant consistance au rayonnement, au feu se transmuant en amour pour nos semblables […] consubstantiel à l’élargissement de la conscience générés par les degrés de perfection. » – Rob∴ GAS∴ – 02/10/2018 – La Force de l’Espérance sur la Mort – S∴C∴ 50 – Val∴ Mon∴ –
«La race des dieux a passé comme un souffle ; le monde que j’abandonne est désormais sans maître : les trésors de ma science divine, j’en fais part à l’Univers. Ni la richesse, ni l’or, ni la grandeur des dieux ; ni maison, ni domaine, ni pompe de rang suprême ; ni les liens fallacieux de tristes conventions ; ni la rigoureuse loi d’une morale hypocrite ; – dans la douleur comme dans la joie, seul – nous rend bienheureux – l’Amour » . – Brunehilde : Le Crépuscule des Dieux – cité dans » Planche de l’Ora∴ – St Jean d’été » – Delta de Saint Clair – Gil∴ POR∴ –
« Tu as la chance de vivre un chagrin d’amour… Isole toi et vis le pleinement, tu en sortiras grandie. » – Jean Genet, à Nadine Trintignan. France Inter 23/09/95 interrogée par Sylvain Ogier. –
« L’Amour et le Doute ne se rencontrent jamais. » – Khalil Gibran – « Le sable et l’écume » –
« L’Amour est le touché de l’ouvert. » – Jean-Luc Nancy philosophe auteur de « Corpus »-
« En Grec on distingue Eros, Philae (ou Philia) et Agapè – Eros, l’Amour désir, désir de l’inférieur pour le supérieur. Philae (ou Philia), l’Amour amitié, Amour d’égal à égal, Agapè Amour gratuit ou grâce. (voir Hasard) – Gardons nous d’appeler « Amour », ce qui relève du frisson hasardeux ou de la brève moiteur. »– Source perdue –
« L’Amour est infaillible ; il n’a point d’erreurs, car toutes les erreurs sont manque d’Amour. « – Law –
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« Le Réel est notre vraie nature, il est Lumière (Esprit – Conscience), Amour (Joie – Béatitude), Vie (Force – Energie), Liberté . – Jean-Yves Leloup – « Lettre aux Thérapeutes » –1. – http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=1&ref_txt=38 – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA – Télécharger : Leloup Jean-Yves-Thérapeutes-Lettre aux-1
« La performance ce n’est pas d’aimer celui qui t’aime, c’est d’aimer celui qui ne t’aime pas ! » – Jésus cité par …ONPP le 13/11/04.-
« Je peux être interrogé sur le Secret, je répondrais : Je t’aime. Tu m’étrangleras pour me faire avouer le Secret, je te répondrais : Je t’aime. Tu n’auras toujours pas Compris le Secret ! » – Source perdue –
« La Raison et l’Amour sont Ennemis jurés. » – Pierre Corneille –
« Car Amour est Paradis et Paradis est Amour ! » – Film de 1946 « une question de vie ou de mort » avec David Niven. –
« L’Amour est Sagesse, équilibre, harmonie, rassemblement. L’Amour n’a même pas à Pardonner. Ce devrait être l’état naturel du Maçon et il devrait œuvrer pour que cela devienne l’état Universel. » – J-P∴ Rev∴ – P14- Ori∴ de Mon∴ – 6011 –
« Car il y a une Échelle de la Connaissance, comme il y a une Échelle de l’Amour… Du stade de Lectio ou l’on découvre un Savoir, il faut passer par l’Épreuve de la Réflexion, (Ruminatio), puis par le Filtre du Cœur, (Oratio), puis par la Réflexion Métaphysique (Contemplatio) pour parvenir à Unio, la Connaissance complète qui s’intègre et fait corps dans le Grand Tout. » – Phi∴ Bou∴ « Du sac∴ du vieil hom∴ au sac∴ du Lév∴ » – P14 Ori∴ Mon∴ 6013 –
« La Rose Rouge qui se situe à l’intersection de la Verticale qui est la recherche de la Vie Spirituelle ,et de l’Horizontale qui Symbolise la Vie Terrestre. Dans le Langage des fleurs la rose rouge Rose Rouge Symbolise l’Amour, qui est le message du Christ : Aime ton Prochain comme toi-même. » – Jea∴ DEL∴ -« Symbolisme du 2° Tem∴ – SC702 – Ami∴ Uni∴- Val∴Mon∴ – 6013 –
« Le Maître ou Qotb, L’Homme Libre, c’est celui qui ne peut pas ne pas aimer ! » – Un sage –
« C’est le Symbole de la Blessure sur la Verticale de notre Vie, cette Démesure d’Amour, sur le Chemin de notre Existence, Rose Mystique, l’Eros Mystique. » Jean-François VAL∴ » L’adoubement… » SC702 – Ami∴ Uni∴- Val∴Mon∴ – 2017
« S’il Suffisait de Décider des Choses et de Vouloir des Choses pour que Tout se Passe comme on le Décide, comme on Croit l’Avoir Décidé et le Vouloir, l’Amour n’existerait pas. » – Christine ANGOT – Écrivain – Midi-Libre du 2/09/2018/ interview de Sophie Guiraud – Mettre en parallèle avec une réflexion sur la notion de Libre Arbitre ! – Note Remi ALCINA –
« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu « Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Note Rémi ALCINA – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue, « Les Dix Paroles ». (Page 64, dernier chapitre)
Tentative de le mettre au futur – Note Rémi ALCINA –
Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :
d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –
« Faux est le Concept qu’a l’Homme de sa Raison d’Être, de la Liberté et de l’Amour. L’Hubris, Orgueil Tenace, Pousse l’Homme à la Démesure de l’Egoïsme et à l’Erreur dans la Bassesse comme dans l’Elévation, Il Entrave l’Ascension de l’Esprit. À Cause de Cela la Pénitence et les Âmes Libérées sont encore très rares. » – (Michel Potay Blog, page 13, n° 185 : « Vaincre en moi le solipse », le 23 mai 2017) – https://fr.wiktionary.org/wiki/hubris – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –
« Savez-vous que le pélican à pour ses petits un amour extraordinaire, lorsqu’il les retrouve mort au nid, victime d’une morsure de serpent, il se perce la poitrine jusqu’au cœur et les beigne de son sang jusqu’à ce qu’ils reviennent à la vie ! » – Série télévisée Leonardo (da Vinci) saison 1 – Épisode 3 – Time line 32:30 – Leonardo à Giacomo (Salaï) –
«…Il ne s’agit pas non plus de prendre la fuite, de se mettre à l’écart, à l’abri, moi je n’aime pas la guerre, je ne suis pas violent, je suis pour la douceur et l’humilité… Là c’est plutôt de la lâcheté que de la non-violence, et vous vous rappelez ce que disait Gandhi « Je préfère un violent à un lâche, parce qu’un lâche permet à la violence de se développer, de se répandre, il ne fait pas face à la violence, tendre l’autre joue, c’est faire face à la violence, c’est faire face à l’agression, mais il s’agit bien d’une autre joue, pas de la même, il s’agit de répondre autrement, et c’est là qu’intervient la conscience, et de répondre à la violence par la conscience, Qu’est-ce que tu es en train de me faire ? Quel sens tous cela ? tendre l’autre joue montre que nous ne sommes pas passif, que nous ne nous laissons pas faire, il s’agit d’éveiller la conscience de l’ennemi… Qu’était le sens de tes actes ? pourquoi est-ce que tu fais ça ? Où te conduisent cette volonté de puissance de domination ? Regarde moi, c’est aussi un être humain que tu as en face de toi ! Ne me bande pas les yeux, car c’est une façon d’éviter ce regard, cette humanité qui te fait face… […]… Il y a une image qui à inspiré les premiers chrétiens […] Image qui était sur leurs étendards, c’est celle d’un agneau égorgé mais debout, c’est une image du Christ, la Foi crucifiée, car l’amour n’est pas aimé, l’amour est enterré, détruit, blasphémé, et cet amour est plus fort que la mort même, plus fort que la souffrance elle-même, que l’injustice elle-même, l’amour est debout, ce n’est pas un mouton couché, ce n’est pas une attitude passive face à la violence….» – Jean Yves LELOUP – Intercontinentale des consciences – Qu’est-ce qu’un réseau peut faire contre la guerre ? – https://www.youtube.com/watch?v=AgKpk3qxBv0 –
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« L’échelle des états amoureux : par Jean-Yves Leloup dans le magnifique livre à deux voix, « Qui aime quand je t’aime ? », de Catherine Bensaïd et Jean-Yves Leloup, repose en grande partie sur une « échelle des états amoureux », fruit d’années de réflexion. Cette échelle exprime les différentes étapes d’une relation idéale. Au départ, nous avons tous été un nourrisson assoiffé de l’amour nourricier de sa mère, à 100% dépendant d’elle. Cette dimension demeurera le noyau de tout amour. En rester là nous riverait cependant à notre animalité. L’érotisme et la passion viennent alléger cette pesanteur… mais sans combler le manque ni l’égoïsme. L’irruption de la tendresse est nécessaire pour que l’autre devienne sujet, première des nombreuses étapes menant finalement à l’amour inconditionnel de l’humain accompli – que certains appelleraient « christique », ou d’autres « bouddhiques ». Un premier tour de piste très simple :
L’Amour gourmand : » Au commencement, l’Amour se confond totalement avec l’instinct de survie, l’appétit et la gourmandise, que les Grecs appelaient Pornéia. Au fond de nous, existera toujours un enfant qui veut « manger sa maman » : c’est la base même de notre sensualité. Mais un être qui ne connaîtrait que ce stade ne deviendrait pas vraiment humain. »
L’amour passion : » Dès l’enfance, l’appétit animal se double d’érotisme, sens esthétique et ludique, qui peut jouir de la simple contemplation de la beauté de l’aimé. L’éros des Grecs est raffiné, mais il continue à voir l’autre comme l’objet de son plaisir. Il demeure dans le manque, tout comme Pothos (l’Amour -besoin) et Pathè (l’Amour-passion), séducteurs et possessifs. »
L’amour tendresse : » Tout bascule avec la tendresse (la Storgè des Grecs), qui voit l’autre comme un sujet libre et accepte sa différence. C’est au même élan, de moins en moins égoïste, qu’appartiennent : la Philia, Amour-amitié qui ressent plaisir et joie à constater que l’autre est heureux, même indépendamment de soi ; l’Eunoia, Amour-dévouement au service du meilleur de l’autre ; et Charis, Amour-gratitude qui aime sans condition. »
L’Amour Amour : » Peu d’êtres, sans doute, parviennent à cet état – l’Agapè ! -, que certains disent « Bouddhique » ou « Christique », rayonnant d’Amour par le simple fait d’exister, en direction de toutes et de tous, comme le soleil éclaire indistinctement son environnement entier. À ce stade, il devient évident que «Ce n’est pas exactement moi qui t’aime, c’est l’Amour qui aime à travers moi. » Vision Mystique, sans aucun doute, que partagent toutes les grandes Traditions. » – Proverbe Espagnol : Quand le Soleil se lève, il se lève pour tout le monde. » – Note Remi ALCINA –
« La Confrontation accompagne l’Évolution : » De la bataille entre chiots, se disputant les mamelles de leur mère, à la sainte colère de l’Amour inconditionnel, qui ne peut accepter n’importe quoi de l’autre, précisément parce qu’il l’aime, la relation amoureuse fait des étincelles tout au long du chemin. Mais la Confrontation Évolution elle-même. Aveuglément jalouse au départ, elle traverse tous les stades qui mènent de la frustration au renoncement et à la compassion, pour aboutir à la joie d’Être quel que soit le contexte. » –
« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…
10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.
« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Remi ALCINA – Télécharger : Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –
Échelle des états amoureux-jean-yves-leloup –
Vidéo sur la symbolique de la fontaine
« Ce Fondement, Je peux l’établir par Une sorte d’Analogie aux Trois Vertus Théologales – définies dans la Pensée Chrétienne par Paul de Tarse [la Foi, l’Espérance, la Charité] – Qui Deviennent : la Sagesse, par la Recherche de la Connaissance Et de la Vérité ; la Force, comme Analogie de l’Espérance – en particulier pour prévenir le Doute, Toujours Présent – Et, pendant de la Charité, la Fraternité, par Un Message d’Amour – la Beauté – sans lequel l’Être se Trouve Seul Et Désemparé. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – R∴ L∴ Les Fré∴ Lib∴ / Zen∴ – Dec-6015 –
« C’est dans l’harmonie, la paix et l’amour que nous pouvons escalader la montagne de la Sagesse, aller vers le Très Haut, tout en sachant que l’édification de notre Temple commence dès qu’on cherche à connaître notre être intérieur et notre environnement. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ – » Prévôt & Juge » – 6022 –
« La terre au centre est entourée des cercles des éléments, eau, air et feu, puis des premières planètes. […] Sont alors figurées les sphères de la nature, les quatre degrés – végétal, animal, rationnel, puis céleste – de l’âme du monde, puis les dix niveaux de l’intelligence, jusqu’au Christ. Les dix personnages qui escaladent ces divers degrés évoquent l’ascension de l’âme humaine. – Les baladins de la Traditions – http://www.bldt.net/Om/spip.php?article354 –
« Traité anonyme sur la destinée de l’âme » (Italie du Nord (?) Début du XIIe siècle Paris, BNF, Mss, Lat. 3236A, fo 90) –
« A présent je sais que Héséd ( Hessed – Note Remi ALCINA -) n’est pas seulement la sefira de la grâce et de l’amour. […] c’est aussi le moment de l’expansion de la substance divine qui se répand vers son infinie périphérie. Elle est soin de vivants envers les morts, mais […] aussi des morts envers les vivants. »- Umberto ECO « Le pendule de Foucault » – Livre de poche avril 2021 – Page 296 –
« La Charité la victoire sur l’égoïsme (Idéal de bonté de miséricorde et de paix pour l’universalité des êtres elle a le même sens que le mot Amour et procède de l’unité du cosmos . Elle se manifeste par une vibration chaude). » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Nec proditor, Nec proditur, Innocens Ferret » – 6022 –
« Dans l’Amour , le Vaillant, c’est Celui Qui lorsque l’Amour l’Attaque, Capitule. » – Djalil al Dîn Rûmî – Cité par Geo∴ BOU∴- 2017 – Télécharger : Djalâl ad-Dîn Rûmî-Dieu est un –
« Le Kavod qui peut se Traduire par Honneur, Respect, Gloire, Amour propre, est la Nourriture de notre Âme. » – Ger∴ LAS∴ – » Intendant des Bât∴ » – P14 Ori∴ Mon∴ – 2017 –
« Non ; on est aisément dupé par ce qu’on aime, et l’amour-propre engage à se tromper soi-même. » – Le Tartuffe, ou l’Imposteur – Acte IV – Scène III – Molière. –
« La route invisible de la pesanteur délivre la pierre. Les pentes invisibles de l’amour délivrent l’homme. L’individu est un chemin ou un message de plus grand que lui-même, à qui on a offert à la liberté de son ascension des directions aimantées. Dans cette quête je comprends ainsi l’origine de la fraternité des hommes. On ne peut être frère qu’en quelque chose. S’il n’est point de nœud qui les unisse, les hommes sont juxtaposés et non liés. On ne peut être frère tout court. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Saint Exupéry cité par Tho∴ GEN∴ – Visioconférence 01-6021 –
« Trahison ? il faut qu’il y ait eu avant amour ou amitié ! – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6014. –
