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Travail – 3 –

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« La Ruche apparaît vers le milieu du XIXe Siècle tant dans la Franc-maçonnerie anglo-saxonne que dans la Maçonnerie continentale européenne. Ce Symbole Représente l’industrie et l’Harmonie obtenues par le Progrès d’une Société qui place son Idéal dans l’avancement des Sciences et des Techniques par un Travail Valorisé et Productif. Ce Symbole perdurera pendant tout le XIXe Siècle puis va disparaître peu à peu pour être oublié après guerre. On assiste à de timides tentatives de restauration de ce Symbolisme sur des tabliers de Maître en Europe, mais jusqu’à présent ce Symbole ne semble plus retrouver la place qu’il occupa pendant le Siècle de l’industrialisation de nos Sociétés. – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Ndlr – https://maloge.net/gldf/1/3/musee/1853 – ( Ce Symbole semble liés aux Modernes, plus Sociétal – Physique – voir Cornucopianisme – que les Anciens qui eux sont tournés vers la Métaphysique : Univers – Note Remi ALCINA -). » –

« …ne suffit-il pas de faire de la véritable transmission d’information complète sur le Rite Ecossais Ancien et Accepté, de les laisser faire de la politique, ou du sociétal… du « physique » ? La différence ne se fait-elle pas sur le terrain de l’initiation, c’est-à-dire en loge, dans nos travaux, qui sont semble t’il de plus en plus symboliques, spirituels. Les profanes qui frappent à notre porte, ne vous semblent-ils pas de plus en plus en recherche de spiritualité ? – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ Remi ALCINA – « Questions sur l’histoire du Rite Ecossais Ancien et Accepté en France » – 6014 – Disponible sur demande – Note Rémi ALCINA – »

 » A propos du Mythe – Cette Image Traditionnelle, que l’on doit, comme beaucoup d’autres, faire remonter au Temps où « Caverne » et « Habitation » étaient Une seule et Même chose, est sous-entendue dans les Symboles familiers de la Mine et de la Recherche du Trésor Enfoui (MU., VI, 29, etc.). Les Pouvoirs de l’Âme (Bhutâni, terme Qui Signifie également « Gnômes») au Travail dans la Montagne-esprit, sont les Prototypes des Nains Mineurs Qui Protègent la « Blanche-Neige » – Psyché – quand elle a mordu dans le Fruit du Bien et du Mal et Tombe dans son Sommeil de Mort, où elle Demeure jusqu’à ce que l’Eros Divin la Réveille, et que le Fruit Tombe de ses Lèvres. Qui a jamais Compris le Mythe Scripturaire en Reconnaitra les Paraphrases dans tous les Contes de Fées du Monde, Qui n’ont pas été Créés par le « Peuple », mais Hérités et Fidèlement Transmis par Lui à Ceux à Qui ils étaient Originellement Destinés. L’Une des Erreurs Majeures de l’Analyse Historique et Rationnelle est de Supposer que la « Vérité » et la « Forme Originale » d’une Légende peuvent être séparés de ses Éléments Miraculeux. C’est dans le Merveilleux Même que Réside la Vérité. « Ainsi l’Amoureux des Mythes, qui sont des concentrés de Prodiges, est du Même coup un Amoureux de Sagesse ». Le Mythe Incarne la plus haute Approximation de la Vérité Absolue Qui puisse se traduire en Paroles. «  – « Hindouisme et Bouddhisme » de A. K. Coomaraswamy –

«Vous avancez que la notion Guénonienne de Tradition se Limite à l’aspect Sacré. Il ne faut pas oublier que pour Guénon la Civilisation Traditionnelle est Un Tout . Tout est Sacré.» Il s’agit de la Différence entre Tradition et Coutume, entre Sacré et Profane. Est-ce bien cela ? Quant au problème des Différences entre Traditions et Coutumes, pour Moi les Traditions au Pluriel sont Inséparables des Coutumes dans les Civilisations Traditionnelles. Sur le Plan du Transmittere, je Crois que les Coutumes ont Nécessairement des aspects Traditionnel. Dans certains cas, on peut dire qu’il n’y a pas une seule Coutume Qui n’ait une Racine Sacrée. Même celles Qui semblent les plus éloignées de l’approche Initiatique, en Réalité s’y rattachent. En ce Qui Concerne la Différence entre le Sacré et le Profane, l’approche de Rudolph Otto, dont je vous ai parlé Tout à l’heure, me paraît très Valable : ce Qui est Sacré est le «Tout Autre», le «Numineux». L’Histoire telle qu’elle est Comprise par l’Humanisme classique ne Reconnait pas la Nature du Sacré, puisque c’est le «Tout Autre». Donc il n’y a pas de critique Historique du «Tout Autre». Et c’est à la fois la Force et la Faiblesse du Sacré : on ne peut le critiquer, mais on n’en peut rien dire. Il est Ressenti. Le Sacré Lui-même, n’étant pas Spéculatif, Nous contraint à l’Opératif . C’est parce que la Philosophie reste dans le Domaine Spéculatif que Nous ne pouvons Franchir le pas entre la Philosophie et l’Initiation. Alors que dans la Maçonnerie Initiatique, Celui Qui Participe Vraiment aux Travaux de la Loge Effectue des Opérations Rituelles sans cesse «Recrées». – ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL RENÉ GUENON et l’actualité de la pensée traditionnelle – Sous la direction de René ALLEAU et Marina SCRIABINE – Cerisy-la-Salle : 13-20 juillet 1973 – Télécharger : « rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate –

« Si Nous devons Connaître Un Jour la Parole Perdue, ce sera le Fruit d’Un Travail incessant d’Unification, car si notre Marge de manœuvre Paraît faible, Nous ne devons Jamais pour autant rester inactifs, face à Un Déterminisme Redoutable.  » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴H∴ –

« L’un, fêté au solstice d’hiver, nous ouvre la voie du cabinet de réflexion, de l’approfondissement intérieur, du dépouillement des métaux, le travail silencieux sur soi-même, l’autre, fêté au solstice d’été, nous porte à témoigner, à agir, à construire notre œuvre. » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« Tout Forgeron lorsqu’il Travaille est comme Assis sur la Tête du Serpent « . – Sentence du peuple Dogon dans « Forgerons et alchimistes » de Mircea Eliade.- Cité dans  » Oraison du Serpent » de Spartakus FreeMann – P.4 – Télécharger  » Oraison du Serpent » de Spartakus FreeMann –

« Il est curieux d’associer Tubalcaïn à un Troubadour mais son tailleur de Pierre est Mort depuis longtemps pour pouvoir nous l’expliquer. Ce Chapiteau orne la Colonnade du Palais des Doges de Venise et il est bien inscrit  » Tubalcaïn  » Notre Symbolisme Diffère ou est Incomplet par rapport à Celui de cette époque. »

Réponse : Une tentative d’Exégèse :  » Tubalcaïn à été le Premier Artisan Mythique Qui a Travaillé les Métaux. Son Nom Suggère la  » Possession du Monde  » (Page 54 rituel 3° REAA) … C’est donc le  » Maître de Forge  » ou  » Maître Forgeron « , et pour Façonner le Métal, il faut taper en Rythme… ce Rythme cette Musique des Sphères Célestes, Sephirot, Chakras, etc., du Forgeron Rythme la Vie de notre Forge Intérieure, Matra… nous Permettant de Maîtriser, d’harmoniser nos Métaux. » – Echanges épistolaires Yve∴ BAU∴ & Rémi ALCINA – 2019 – Voir : https://blogostelle.blog/2012/04/04/forge-et-metallurgie-un-labeur-mythique/

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu  » Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Ndlr – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue,  » Les Dix Paroles « . (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  – Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

D’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –

« Le Patron de SCL Nigel Oakes, Explique sans Fausse Pudeur en quoi consiste le Travail :  » Nous utilisons les mêmes Techniques qu’Aristote et Hitler ; Nous Sensibilisons les Gens au Niveau Émotionnel de façon à obtenir leur adhésion sur le Plan Fonctionnel.  » – Christine OCKRENT – « Le prince mystère de l’Arabie Mohammed ben Salman » – Les mirages d’un Pouvoir absolu – Robert Laffont – Page 123 – Télécharger – Aristote-Christine OCKRENT – Très intéressant !

C’est exactement l’inverse de l’initiation ! Platon est cité comme Grand initié au Rite Écossais Ancien et Accepté. Il est Autorité, ce n’est pas un manipulateur ! Aristote n’est jamais cité… le tableau « L’École d’Athènes », nous met sur la voie avec la position des mains : Platon montre le ciel… chemin de la possible Libération grâce à l’Autorité ! Aristote le sol en signe de… Pouvoir (et tout les risques de dérapage qu’il comporte Manipulations, Hubris, etc.) !

Nous pouvons faire l’analogie avec ceux qui ont toujours affirmés l’Autorité Spirituelle supérieur au Pouvoir Temporel, le Sacerdotal au Royal, combats éternels de la Tiare et de la Couronne, dont Jean-Pons VIENNET est le parfait exemple au Rite Écossais Ancien et Accepté. – Note Remi ALCINA –  Voir : Scolastique – Alphabet Hébraïque –

« L’Impersonnalité, c’est la Résultante, la Conséquence et à la fois la Condition « Sine qua non » de : «A la Gloire du Grand Architecte De l’Univers» en Franc-maçonnerie, «Au Nom du Père du Fils et du Saint Esprit» en Chrétienté et Autres, suivant les Formes suivies de la Tradition Primordiale. Nous ne Travaillons pas en Notre Propre Nom, à Notre Propre Gloire mais au Nom et à la Gloire d’un Principe Créateur.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rémi ALCINA – » A la gloire du G∴A∴D∴U∴  » – 6015 –

Écouter l’enregistrement sonore Échange  Rémi ALCINA – /Geo∴ GAU∴ Grd∴ Ora∴ Adjoint G∴L∴D∴F∴ – 6017 –

Voir : Cérémonie du thé – Dissoudre – Salvé Regina – Schalom – Sinople –