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« Nous avons dit plus haut que les rapports des deux Pouvoirs Spirituel et Temporel doivent être déterminés par ceux de leurs Domaines respectifs ; ramenée ainsi à son Principe, la question nous paraît très simple, car elle n’est pas autre chose, au fond, que celle des rapports de la Connaissance et de l’Action. On pourrait objecter à cela que, d’après ce que nous venons d’exposer, les détenteurs du Pouvoir Temporel doivent aussi posséder normalement une certaine Connaissance ; mais, outre qu’ils ne la possèdent pas par eux-mêmes et qu’ils la reçoivent de l’Autorité Spirituelle, cette Connaissance ne porte que sur les applications de la Doctrine, et non sur les Principes mêmes ; ce n’est donc, à proprement parler, qu’une Connaissance par Participation. La Connaissance par Excellence, la seule qui Mérite Véritablement ce Nom dans la Plénitude de son Sens, c’est la Connaissance des Principes, indépendamment de toute application Contingentes, et c’est celle-ci qui appartient exclusivement à Ceux qui Possède l’Autorité Spirituelle, parce qu’il n’y a en elle rien qui relève de l’Ordre Temporel, même entendu dans son Acceptation la plus large. Par contre, quand on passe aux applications, on se réfère à cet Ordre Temporel, parce que la Connaissance n’est plus envisagée alors uniquement en elle-même et pour elle-même, mais en tant qu’elle donne à l’Action sa Loi ; et c’est dans cette mesure qu’elle est Nécessaire à Ceux dont la Fonction Propre est Essentiellement du Domaine de l’Action… » – René Guénon, Autorité spirituelle et pouvoir temporel, Chap. III : Connaissance et action – Page 260 de Tout Guénon et son tutoriel en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Pourtant Je suis de ceux qui pensent que l’Enfant Nait avec toutes ces Vertus Principielles, ou tout au moins avec toutes les Qualités qu’il faut pour les Acquérir, n’ayant alors aucun Préjugé. Mais des sa Naissance Cela se complique ; son Education va Lui être imposée, son Savoir Inculqué sans Pouvoir le Contester. Plus tard il va Devoir Construire sa Personnalité, affronter la Matérialité, se faire une place dans la Société, coiffer plusieurs casquettes, chef de famille, chef d’entreprise, etc., etc., les chapes de Plomb vont se superposer jusqu’à faire une carapace, une gangue, dont on va avoir beaucoup de mal a se débarrasser, toutes ces couches vont l’éloigner peu ou prou de la Vérité, de la Lumière Qui Est en Lui. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gér∴ DUS∴ – « la tolérance… » – 6013 –
« Deux est aussi le Principe Moteur sur la Voie de l’Individualisation. Les Symboles Binaires dans toutes les Traditions sont à l’Origine de Tout Mouvement. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –
«On peut envisager Trois Grades Initiatiques, dont Chacun pourrait d’ailleurs se subdiviser en une Multiplicité Indéfinie de Stades ou de Degrés spéciaux :
- 1° le Brahmachârin, c’est à-dire l’Etudiant Qui Aspire à l’Initiation ou Seconde Naissance ;
- 2° le Dwija (deux fois Né), Qui a reçu cette Initiation, par laquelle se Confère le Caractère d’Ârya ;
- 3° le Yogi, Qui, considéré dans cet Etat, est, comme nous l’avons dit, Jivanmukta (Délivré dans la Vie).
- – Le Yogi peut, d’ailleurs, accomplir différentes Fonctions :
- – Le Pandit est Celui Qui Enseigne, et alors il a plus particulièrement le Caractère de Guru (Maître Spirituel) par rapport au Brahmachârin qui est son Chéla (Disciple régulier) ;
- – Le Muni est le Solitaire, non au sens vulgaire et Matériel du Mot, mais Celui Qui, Concentré en Soi-même, Réalise dans la Plénitude de son Être la Solitude Parfaite, Qui ne laisse Subsister en l’Unité Suprême aucune Distinction de l’ Extérieur et de l’Intérieur, ni aucune Diversité Extra-Principielle quelconque : c’est Là le dernier des Quatre Bonheurs désignés par la Tradition extrême-Orientale » – « La constitution de l’être humain et son évolution posthume selon le Védânta », publié dans La Gnose en 1911 et signé Tau Palingénius – René Guenon tout guenon page 2148 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Sans mettre en Cause la Nécessité d’Une Action Maçonnique Fondée sur Une Éthique Humaniste, dont le Rôle Essentiel a pour objet d’apporter aux structures auxquelles Nous Participons l’Espoir d’Une Société plus Humaine, […] Les Règles de l’Éthique Humaniste sont Tout à fait Insuffisantes pour modifier le Principe de Fonctionnement d’Une Société, d’Un Etat. Elles n’interviennent Souvent que pour justifier et rendre supportables les Diverses Formes d’Aliénation. » – Ori∴ Mon∴ – Journées Écossaises – T∴I∴F∴ – Max ICH∴ – « La Liberté par la Connaissance» – 6013 –
« Le «Non-agir» n’est Point l’Inertie, Il Est au Contraire la Plénitude de l’Activité mais c’est Une Activité Transcendante Et Toute Intérieure, Non-manifestée, en Union avec le Principe, donc Au-delà de Toutes les Distinctions Et de Toutes les Apparences que le Vulgaire prend à tort pour la Réalité Même, alors qu’elles n’en sont qu’Un Reflet plus ou moins Lointain. » – René Guenon – APERÇUS SUR L’ESOTERISME ISLAMIQUE ET LE TAOÏSME – Taoïsme et Confucianisme – Page 31 de Tout Guenon en PDF – Telécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Une Autre Notion Fondamentale en Alchimie Est Celle des Trois Principes : Soufre, Mercure Et Sel. Ces Principes Dépassent la Désignation Simple des Composés Chimiques Soufre ou Mercure, Et Caractérisent certaines Qualités de la Matière. Le Soufre Désigne des Propriétés Actives, le Masculin, le Chaud, le Positif, le Fixe ; le Mercure Désigne des Propriétés Passives, le Féminin, le Froid, le Négatif, le Volatil. Ainsi, Soufre Et Mercure Représentent des Propriétés Opposés de la Matière. Enfin, le Sel Lui Est Neutre, Et Représente l’Etat de la Matière Vers lequel Il faut Tendre afin de Pouvoir y faire Pénétrer la Lumière. » – RL∴ 758 – Le Trait – Ori∴ Paris – Chr∴ PER∴ – « Synthèse St Jean été » – 6015 –
«Comme le disait Un Autre Théologien Manichéen, Adversaire de Saint Augustin, Fortuna : «Quant à l’Autre Principe, Nous l’appelons Matière ou, Un terme plus Connu Et plus usité, Démon.». – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/03/les-cathares.html –
« Aussi n’est-ce point à l’Action Extérieure que le Taoïsme accorde de l’Importance [….] et il Enseigne expressément la Doctrine du «Non-agir», dont les Occidentaux ont en général quelque peine à Comprendre la Véritable Signification, bien qu’ils puissent y être aidés par la Théorie Aristotélicienne du «Moteur immobile», dont le Sens est le Même au Fond… » – APERÇUS SUR L’ESOTERISME ISLAMIQUE ET LE TAOÏSME – Taoïsme et Confucianisme – René Guenon – Tout Guenon en PDF – Page 31 – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2 –
« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :
- 1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;
- 2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;
- 3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.
Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –
« Ainsi, quand Aristote envisageait la Métaphysique comme la Connaissance de l’Être en tant qu’Être, il l’identifiait à l’Ontologie, c’est-à-dire qu’il prenait la Partie pour le Tout. Pour la Métaphysique Orientale, l’Être Pur n’est pas le Premier ni le plus Universel des Principes, car il est déjà une Détermination ; il faut donc aller Au-delà de l’Être, et c’est même Cela ce Qui Importe le plus. C’est Pourquoi, en Toute Conception Vraiment Métaphysique, il faut Toujours Réserver la Part de l’Inexprimable ; et même Tout ce qu’on peut Exprimer n’est Littéralement Rien au regard de ce Qui Dépasse Toute Expression, comme le Fini, quelle que soit sa Grandeur , est Nul vis-à-vis de l’Infini. » – René Guenon – La métaphysique Orientale – Page 6 – Télécharger « La métaphysique Orientale -René GUENON en PDF – rene-guenon-la metaphysique-orientale – 13 p. vite lues et édifiantes – Note Rémi ALCINA + rene-guenon-la voie métaphysique &rené guénon –
« Utopie, pour Celui Qui n’a pas encore Réalisé la Libération en Son Être, mais Qui est sur la Voie. Réalité pour Celui dont la Certitude de la Foi Éclairera ou a déjà Éclairée le Chemin Promis par le Rite Ecossais Ancien et Accepté (ou autres Rites Maç∴). Ce que propose la Franc-maçonnerie du Rite Ecossais Ancien et Accepté n’est pas Utopique car c’est la Tradition elle «Est» donc «In Principio» à l’Origine… par conséquent la Source, en Réalité ! Elle nous Offre de faire le Cheminement de Retour et d’atteindre la Libération de notre Vivant, à Condition d’y Croire, Con-fiance (avec la Foi) de Transcender Notre Partie Humaine (Duelle, celle qui n’atteindra jamais seule, cette état) pour la faire se Dissoudre dans Notre Partie Divine (Universelle, Tourné, versé vers le Un), c’est le Solve Coagula, de la Première Etape, celle du Salut (religieux…religare), et ainsi Atteindre un Jour à Travers les États Supérieurs, cette Libération (Initiatique) Promise dans Notre devise Liberté, Égalité, Fraternité. A noter que Liberté est en Tête, car sans elle… exit les deux autres ! Je rajouterai que pour ma part, il semblerait que ce mot, Utopie, rapporté au Politique n’a pas de sens, car seul, chacun peut obtenir cette Libération, dans sa Cité Métaphysique comme nous l’Enseigne sa base Grecque «En Aucun Lieu» qui peut se traduire par «Méta-physique» «Au-delà de la Physiké», du Sensible. Tous Ceux Qui s’y sont essayé, ou essayeront dans le Séculier, n’ont Réalisé ou ne Réaliseront que des Dictatures. La Sécularisation, dans notre cas, est un détournement, venue de la Franc-maçonnerie des Modernes, Politique !» – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6015 –
« Le Christianisme Est dans son Principe une Religion de Convertis à la Suite d’une Rencontre Personnelle. » – JF COLOSIMO – » Aveuglements » Editions du Cerf 2018 – Page 71 –
« Je te joins l’article de Pierre Hadot sur la Conversion (in Encyclopédie Universalis), afin peut-être de Compléter sa Définition par la Conversion dite Métanoïa qui renverrait plutôt à celle qu’Opére le Maître en Mutant, en Renaissant sur l’Axe Vertical de la Création. La Conversion épistrophe s’Adressant à celle du Profane qui fait Retour Vers son Principe, Vers l’Intériorité. » – Vin∴ GEO∴ – Article à télécharger en PDF : conversion-vin-geo–
– Note Rémi ALCINA : Il semblerait que ce soit plutôt l’inverse… erreur des modernes ? Le plafond de verre de la pensée occidentale ? –
« L’Homme a Un Esprit certes Il Est aussi une Âme. Le Sens Premier du Mot Âme Est Vie. Le Principe de Vie de l’Âme Est Retiré au Moment de la Mort Physique (Genèse 35.18). »- RL∴ 1407 – Zenith – Ori∴ Bez∴ – Jac∴ DEL∴ – « L’antropologie du ternaire » – 6018 –
« Thomas d’Aquin Pose comme Principe le Respect de l’Ordre rationnel, Créé et Voulu par Dieu pour Permettre à l’Homme de Connaître la Vérité. Il Distingue de ce fait Raison Naturelle et Raison Éclairée par la Révélation (Écriture et Tradition), Théologie Naturelle et Théologie Révélée. » – Les rapports de la foi et de la raison. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d%27Aquin –
