Encyclopédie

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Doxa

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 » On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :

1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;

2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;

3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.

Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides.  » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –

Voir – Dogmata – Doctrine – Djihad –

Dragon

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« La Légende du Dragon. «Les Dragon et les poissons ont la Même Origine ; mais combien, pour chacun, la Destinée est Différente ! Le poisson ne peut Vivre Hors de son Élément ; mais qu’un léger Nuage s’abaisse vers le Sol, et l’on voit le Dragon s’élancer dans les Airs. » Ainsi Chante la Onzième strophe de cette célèbre ballade : «la Vie Joyeuse», aux Sons de laquelle, dans tout l’Extrême-Orient, les Vieux Lettrés Sourient, et les Petits Enfants s’endorment. On dit des légendes et des Fables, qu’elles sont faîtes pour Endormir les Enfants, ou pour Réveiller les Adultes.  » – MATGIOI – « la voie métaphysique » – Chapitre IV –

« Dragon sortant des flots, de la mer : acquisition de la connaissance, esprit créateur – Dragon : vent – Dragon terrassé : victoire de l’esprit sur la matière, du bien sur le mal, de la lumière divine sur les ténèbres infernales (Saint Michel) – ….On ressort de l’Eau pour renaître – Cadmus, qui, après avoir tué le serpent Python (ou le Dragon), fonde la ville de Thèbes là où le sabot de son Cheval laisse jaillir une source d’Eau pure, dévoilant la « Fontaine de Jouvence » : c’est cette représentation que nous voyons ici, l’Eau pure jaillissant du chêne que l’on aperçoit à droite du bas-relief, réplique semblable à l’une des figures du Livre d’Abraham Juif.  » – GOBINEAU de MONTLUISANT  » Notre Dame de Paris » – http://www.freeebooks.x10.mx/pdf/alchimie/notredamedeparisgobineau.pdf – Télécharger : Notre dame gobineau

« La Couleur Noire, celle qui va nous concerner aujourd’hui, fut attribuée à Saturne qui devient en Hermétique le Dragon Noir ou Plomb des Philosophes.  » – Fulcanelli : Le mystère des Cathédrales, cité : Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Geo∴ JUL∴ « La chambre du milieu, lieu de transmutation : creuset, athanor, matras. » – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –

« Le Sel, ou Semence Métallique, dont le Dragon écailleux Constitue l’Origine ; Il Est aussi appelé Soufre Blanc ; c’est le Corps ou Résine de l’Or (la Toyson d’Or de Trismosin). » – http://hdelboy.club.fr/chimie_alchemy.htm – Télécharger : toison dor trismosin – Télécharger : CHIMIE & ALCHIMIE –

« Le mal qu’il combat n’est pas vulnérable aux armes matérielles mais seulement touché par l’arme que lui seul sait manier car il s’est longuement purifier par son parcours et armé par celle qui ne blesse pas mais transforme car Saint Michel et Saint Georges n’ont pas tué le dragon, ils l’ont transcendé. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –

« Saint Georges et le Dragon » Huile sur toile François ANTON

« La légende de saint Georges et le Dragon décrit un saint qui apprivoise et tue un dragon qui réclame des sacrifices humains. Le saint sauve ainsi la princesse choisie comme prochaine offrande. […] Christiane Desroches Noblecourt identifie cette légende comme une évolution du thème égyptien repris par les romains. Elle voit une continuité dans la statue du jeune « roi harponneur » Toutankhamon de la XVIIIe dynastie égyptienne, puis, treize siècles après, dans le bas-relief d’Horus terrassant Seth l’hippopotame. Cette même image apparemment dans le relief « Horus le sauveur » produit ultérieurement (Quand ?), mais vêtu en légionnaire et monté à cheval terrassant le crocodile. Desroches Noblecourt émet l’hypothèse que, d’interprétation en interprétation, suivant l’imagination des artistes, Horus devient un Saint Georges classique ayant acquis une figure humaine et tuant le dragon. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Saint_Georges_et_le_Dragon_(l%C3%A9gende) –

 

Voir : Al-Borack – Anxiété – Argent – Bataille – Bhagavad Gîtâ  – Blanc – Buffle – Centaure – Cheval – Chevalerie – Destrier – Don Quichotte – Ego – Fantasia – Georges – INRI – Ivanhoé – Jihad – Jolly Jumper – Licorne – Lucky Luke – Pégase – Rossinante – Sirène –

Drame

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 » Au IIIe Siècle après Jésus-Christ Apparaîtra le Manichéisme, que l’on peut considérer comme la Vraie Source première et précise du Catharisme. Il s’agit du système de Mani ou Manès, Autre grand réformateur iranien, qui vécut au IIIe Siècle de notre ère. Mani, qui se proclamait le quatrième grand Missionné Divin (après Zoroastre, Bouddha et Jésus), développait avec une Logique Impitoyable la Doctrine Dualiste : Deux Principes Engendrés et Equivalents dont l’affrontement donne Naissance au douloureux Drame Historique Qui Est l’Existence Même du Monde Sensible, de la Matière. » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/03/les-cathares.html –

Voir – Manou – Manne – Minne –