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« …Il partit pour Bastâm rendre visite à Bâyazîd. Lorsqu’il arriva, Bâyazîd lui jeta un regard, sourit et demanda :
« Dans les Examens des Vers dorés de Pythagore, parus antérieurement, on trouve aussi des vues sur ce sujet, mais exposées d’une façon moins nette : Fabre d’Olivet semble parfois y regarder le Destin et la Volonté comme corrélatifs, la Providence dominant à la fois l’un et l’autre, ce qui ne s’accorde pas avec la correspondance que nous avons en vue présentement. – Signalons incidemment que c’est sur une application de la conception de ces trois puissances universelles à l’ordre social que Saint-Yves d’Alveydre a construit sa théorie de la « synarchie ». – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1270 – Note de bas de page 1 – dans « tout-guenon »- Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Un autre point qui est encore très digne de remarque, c’est celui-ci : la Volonté humaine, en s’unissant à la Providence et en collaborant consciemment avec elle, peut faire équilibre au Destin et arriver à le neutraliser. Fabre d’Olivet dit que « l’accord de la Volonté et de la Providence constitue le Bien; le Mal naît de leur opposition … L’homme se perfectionne ou se déprave selon qu’il tend à se confondre avec l’Unité universelle ou à s’en distinguer », c’est-à-dire selon que, tendant vers l’un ou l’autre des deux pôles de la manifestation, qui correspondent en effet à l’unité et à la multiplicité, il allie sa volonté à la Providence ou au Destin et se dirige ainsi, soit du côté de la « liberté », soit du côté de la « nécessité ». » – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1271 – dans « tout-guenon » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Maintenant, pour comprendre pourquoi le terme médian est identifié, non pas seulement à l’Homme, mais plus précisément à la Volonté humaine, il faut savoir que, pour Fabre d’Olivet, la volonté est, dans l’être humain, l’élément intérieur et central qui unifie et enveloppe les trois sphères intellectuelle, animique et instinctive, auxquelles correspondent respectivement l’esprit, l’âme et le corps. » – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1270 – dans « tout-guenon « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Au sens strict, la Sécularisation est cette Disposition Juridique par laquelle, en règlement du Conflit, chaque fois qu’il sera Nécessaire pour Fixer la Frontière, les biens de l’Église (Catholique) seront dévolus aux Etats (Protestants). Elle marque en cela l’Avènement du Principe de Non-Ingérence : dans chaque Nation, le Choix de la Religion est remis à la Volonté du Politique à sa Souveraineté, – une Nationalisation – du Culte qu’Accomplira à la lettre la Révolution Française. La Sécularisation est en soi, Politique. Elle Soumet le Discours Théologique au Discours de la Guerre. Elle Concède à l’Etat le Monopole du Religieux dans la mesure de sa Domination Militaire. » – JF COLOSIMO – » Aveuglements » Editions du Cerf 2018 – Page 131 – Attention : J-F COLOSIMO parle là que dans des cas de conflits entre ces deux religions… la sécularisation est plus large, elle concerne la tentative de prise d’autorité sacerdotale par le pouvoir temporel…. C’est une notion Universelle et intemporelle, voir René Guenon « Autorité spirituelle et pouvoir temporel. » P 247 et plus. – de Tout Guenon – Note Remi ALCINA – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2– Télécharger : religieux-il n’y a pas de retour-jf colosimo –
« Ce Simple Concept de la Lumière, dont Jean écrit que les Ténèbres n’ont pu la Contenir, ni la Saisir, ni la Comprendre, Assimile donc en Un Seul Mot autant de Désirs, d’Aspirations, de Volonté de Partage Et d’Amour. C’Est, Véritablement, le Message du Temps Solsticial de l’Hiver, dans Une Attente de la Lumière Lointaine Et Pâle, Qui n’Aspire qu’à se Réaliser par l’Ouverture du Cœur. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – R∴ L∴ Les Fré∴ Lib∴ / Zen∴ – Dec-6015 –
« …Si elle est rénovée, elle le sera par le Grand Architecte qui, peut-être vous prendra avec six autres, ou avec mille autres, ou bien, vous, ne vous prendra pas, comme un instrument, comme un outil inerte, passif, pour cette reconstruction. S’il vous prend, ce ne pourra être que quand vous aurez abandonné toute volonté propre, quand vous aurez quitté tout désir de rénover quoi que ce soit, tout désir de faire aucune chose particulière, quand vous serez, vis-à-vis de Lui – mais de Lui, et non d’une organisation humaine « comme le cadavre entre les mains du laveur des morts » ou « comme le bâton entre les mains du vieillard ». -Jean Reyor – Télécharger : jean-reyor-lettre-maître-macon –
«Dans la nature, chacun de nous a un principe et une volonté de son propre devenir, chaque âme est une force de conscience de Soi qui formule en soi une idée du Divin et par la dirige son action, sa progressive découverte de soi incertaine en apparence mais secrètement inéluctable jusqu’à la plénitude. » – Sri Aurobindo – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ – 2021 –
« Comme Dieu n’a pu créer un être pour ensuite l’accabler suivant Pascal, il faut admettre qu’il a donné une grâce, une volonté, une âme pour aider l’esprit à juger et la volonté à agir. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ – » Prévôt & Juge » – 6022 –
« …c’est l’âme humaine qui est la plus complexe et la plus élevée de toutes les âmes. Nos Sages ont dit : « Elle est appelée de cinq noms : Nefech (âme), Roua’h (esprit), Néchama (souffle), ‘Haya (vie) et Yé’hida (singularité). Les Maîtres ‘hassidiques expliquent que ces cinq « noms » de l’âme décrivent en fait cinq niveaux ou dimensions de l’âme. Nefech est l’âme en tant que moteur de la vie corporelle. Roua’h est l’être émotionnel et la « personnalité ». Néchama est l’être intellectuel. ‘Haya est l’être suprarationnel, le siège de la volonté, du désir, de l’engagement et de la foi. Yé’hida évoque l’essence de l’âme : son unité avec sa source qui est l’essence singulière de D.ieu. Car l’essence de l’âme humaine est « littéralement une parcelle de D.ieu d’En-haut »3, une partie de D.ieu en nous, pour ainsi dire. » – https://fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/1570569/jewish/Lme.htm
« Ce poignard est symbole d’action et de combat : Action dans notre volonté de combattre nos défauts dont nous sommes le plus souvent vaincus et qui par ce moyen donnent la mort à notre âme.[…] C’est en nous même que nous devons combattre les passions mauvaises.[…] Il s’agit de venger ces crimes par un combat contre l’injustice, non par la violence mais en faisant régner la justice dans nos actes. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« Cela revient à dire que son aboutissement normal, et qui est en définitive son Unique Raison d’être, c’est la Paix (Es-salâm), laquelle ne peut être obtenue Véritablement que par la Soumission à la Volonté Divine (El-islâm), mettant chacun des Éléments à sa Place pour les faire tous concourir à la Réalisation Consciente d’un Même Plan ; et il est à peine Besoin de faire remarquer combien, dans la Langue, ces Deux Termes, El-islâm et Es-salâm, sont étroitement Apparentés l’Un à l’Autre. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – Sayful-Islam – Page 2406 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Quel homme peut savoir de quoi sera fait demain ? Ce n’est que du hasard déterminé, mais pas par la volonté… par les circonstances ! – Cicero dans le film » Murder at yellowstone city » – Western –
« Un autre verset de la Gîtâ, que je ne citai point, me revient en mémoire : « Suprêmes sont les sens, souverain sur les sens est le mental, souveraine sur le mental est la volonté intelligente ; ce qui est souverain sur la volonté intelligente, c’est Lui ! » – Bulletin des Amis d’André Gide — XXXIV, 150 — Avril 2006 – Xavier Accart : André Gide lecteur de René Guénon – gide lecteur de rené guenon
« Boaz qui signifie « la force en lui » est la colonne de la volonté, nous sommes dans le domaine de l’intention, de l’abstrait, de l’esprit. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –
