Encyclopédie

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Servir

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« Johaben va suivre son intuition lorsque la providence lui fait croiser sur son chemin un chien qui va lui servir de guide et l’amener vers une caverne où… » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- Jac∴DEL∴ – Ombre et lumière dans la caverne- 6023 –

« Trente rais réunis, dit Lao-tseu, forment un assemblage de roue ; seuls, ils sont inutilisables ; c’est le vide qui les unit, qui fait d’eux une roue dont on peut se servir. On pourrait croire, à première vue, qu’il s’agit dans ce texte de l’espace qui demeure vide entre les rayons ; mais on ne peut dire que cet espace les unit, et, en réalité, c’est du vide central qu’il est question. En effet, le vide, dans les doctrines orientales, représente l’état principiel de « non manifestation » ou de « non-agir » : l’« Activité du Ciel », dit-on, est une « activité non-agissante » (weï wuweï), et pourtant elle est la suprême activité, principe de toutes les autres, et sans laquelle rien ne pourrait agir ; c’est donc bien l’équivalent du « moteur immobile » d’Aristote » – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT – L’Omphalos, Symbole du Centre » – Page 564 – Télécharger : tout-guenon V2 –

« Finalement, la règle ne sert t’elle pas à mesurer uniquement notre égo, l’illusionniste du monde tel que nous le percevons à ce jour ? La maîtrise de la règle ne nous permet-elle pas de mesurer l’impact de celui-ci sur notre perception du vrai ? » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6025. –

«Thérapeutes» est le décalque du Platon thérapeutaï, pluriel de thérapeutês. Ce mot signifie soit Servir un Dieu ou rendre un Culte, soit soigner ou guérir. Ce qu’atteste Platon, l’auteur favori de Philon. Dans le Gorgias, Œuvre des débuts du Philosophe, le Cuisinier ou le Tisserand est le thérapeutês Sômatos, « l’Homme qui a soin du Corps ». Dans les Lois, écrit de vieillesse, le terme revêt une note Religieuse : le fils est présenté comme le « Servir » (thérapeutês) de la famille et de la Cité » ; ailleurs, il est question du thérapeutês ou «Ministre» des « choses Saintes et des choses Sacrées». Progressivement, un sens quasi Liturgique se trouvera imputé au verbe thérapeuein, qui veut dire alors «Honorer» ou «Servir».- Télécharger : Thérapeutes de l’idéal contemplatif –  Leloup Jean-Yves-Thérapeutes-Lettre aux-1 –

« A quoi Sert le Matériel s’il n’est pas au Service de notre Quête ? Et la Spiritualité si elle n’influence pas nos Actions ? » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pat∴ MAH∴ CR+ – « la sortie de … » – 6014 –

« Le Mythe de Tantale montre que ce dernier Risque n’épargne Personne, pas même ceux qui disposent d’un Élan assez Puissant et Sincère pour Atteindre une Élévation Réelle : Contrairement à Icare, à qui la seule approche de la région Sublime fut Fatale, Tantale y Parvient et s’y installe. Mais son Exaltation le conduit à Vouloir Devenir l’égal des Dieux. Pour Devenir un Pur Esprit, Il Dédaigne alors tout Désirs Corporels. Dans son analyse du Mythe, Paul Diel remarque cependant que le Dédain n’est que la Forme Négative de l’Exaltation des Désirs, Révélant une Liaison Obsessionnelle avec son Objet, car les Désirs Corporels Sublimés, et non pas Inhibés, sont dépourvus de Force Exaltante, Cessant d’être Attirants aussi bien que Repoussant. Sa Vanité conduit ainsi Tantale à Tuer son Fils Pélops et à le Servir à la Table des Dieux qu’il entend Abuser. Le Fils de l’Homme, Ici Pélops, (dans le Mythe de Tantale) Représente les Désirs Corporels : c’est donc leur Refoulement Vaniteux (le Meurtre du Fils) que Tantale Offre aux Dieux, les Tenant pour des Qualités Sublimes. Mais à la Vérité, Il Mortifie la Chair sans Sacrifier l’Esprit Pervers en Lui, ce dont les Dieux ne sont pas Dupes : Zeus Ressuscite Pélops et Précipite Tantale dans le Tartare.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ « Humilité et Courage : deux atouts sur le chemin de la vérité » – 6010 –

« En Échange de la Garantie que donne à leur Puissance l’Autorité Spirituelle, les Kshatriyas Doivent, à l’Aide de la Force dont ils Disposent, Assurer aux Brahmanes le moyen d’accomplir en Paix, à l’Abri du Trouble Et de l’Agitation, leur Propre Fonction de Connaissance Et d’Enseignement ; c’est Ce que le Symbolisme Hindou Représente sous la Figure de Skanda, le Seigneur de la Guerre, protégeant la Méditation de Ganêsha, le Seigneur de la Connaissance . Il y a Lieu de noter que la Même Chose était Enseignée, Même Extérieurement, au Moyen-âge Occidental ; en effet, Saint Thomas d’Aquin déclare expressément que Toutes les Fonctions Humaines sont Subordonnés à la Contemplation comme à Une Fin Supérieure, « de sorte que, à les considérer comme Il faut, Toutes semblent au Service de Ceux Qui Contemplent la Vérité», Et que le Gouvernement Tout entier de la Vie Civile a, au fond, pour Véritable Raison d’Être d’assurer la Paix Nécessaire à cette Contemplation. » – René Guenon – AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPOREL – Dépendance de la royauté à l’égard du sacerdoce – Page 268 de Tout Guenon en PDF : Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Le Fil à plomb Sert à Vérifier l’Alignement de Toutes les Pierres sur un Plan Vertical. » – RL∴ 1118 – Fra∴ Eco – Ori∴ Blo∴ – Ala∴ FRO∴ – « Un fil au plafond, un fil et son plomb, un fil à plomb » – 6017 –

Échanges épistolaires entre le T∴I∴F∴ Claude GAGNE et Rémi ALCINA :

« Triaca avait repris dans son Rituel de 33° qu’il proposa sans Succès, Heureusement, au Suprême Conseil De France le dialogue suivant : « – Etes vous Bodhisattva ? » « – Mes Frères me Reconnaissent pour Tel. ». » – T∴I∴F∴ Claude GAGNE –

– Pour la proposition au 33ème de Triaca, je ne comprends pas pourquoi tu dis «… qu’il proposa sans Succès, Heureusement, au Suprême Conseil De France le dialogue suivant. : -Etes vous Bodhisattva ? – Mes Frères me Reconnaissent pour Tel. ». En quoi ne serait-ce pas la Vérité ? Ai-je loupé quelque chose ? Car pour Moi, il me semble que le 33ème est un « Bodhisattva » ! » – R. ALCINA –

– Le Problème avec Triaca est qu’il modifiait les Rituels avec des Éléments disparates. Il fut un Président de la Commission des Rituels Autoritaire pendant des décennies. Modifiant de sa propre Autorité en Introduisant des Éléments Extérieurs au Rite en modifiant les Anciens Textes, ce que j’ai appelé la « Mélangite » au Détriment des Textes Anciens. […] Actuellement la Commission est devenue Paritaire – « Grande Loge de France/Suprême Conseil De France » – ce qui Permet à des Frères plus Anciens et plus Motivés de s’y Exprimer . Ils Savent qu’il faut Éviter la Casse et Déposer Soigneusement les Matériaux qui Resservirons. » – T∴I∴F∴ Claude GAGNE –

– Merci, Là c’est beaucoup plus Clair… il y avait Risque de Syncrétisme ! » – R. ALCINA –

– Oui c’est Vouloir Remplacer ce qu’on Connaît Mal par ce qu’on Connaît encore moins ! » – T∴I∴F∴ Claude GAGNE –

– Belle formule, Bonne soirée. « – R. ALCINA –

Télécharger : 2017-03-15-c-gagne-deg-salo-echang-ra –  Échanges épistolaires 15/03/2017, entre le T∴I∴F∴ Claude GAGNE et Rémi ALCINA –

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu « Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Note Rémi ALCINA – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue, « Les Dix Paroles ». (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  – Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –

« En ce Sens, la Raison Naturelle Sert de Terrain Commun pour Toute l’Humanité et Permet de Prouver la Cohérence entre les Vérités Révélées et les Vérités de Raison.  » – Ratio Naturalis et Révélation. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d%27Aquin –

«Les initiés n’ont pas de futur, ils ne sont que dans l’espérance d’un futur meilleur pour le monde, c’est pour cela que le triptyque qui doit guider l’initié c’est : connaître, aimer et servir. » – SC∴ C50 – Che∴ Mag∴ – Val∴ Mon∴ – Mic∴ BRE∴ « Nous avons vu 3 colonnes… » – 6024 –

 

« A ce chevalier, figuré par Zorobabel, on apprend à se servir d’une arme destructrice, l’épée. Mais l’épée symbole n’est-elle ici que destructrice ? N’est elle pas d’abord un instrument porteur de lucidité et discernement qui tranche ce qui nous diminue et nous éloigne de notre essence ? » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –

 

« Le Balai de Sorcière ne sert pas à nettoyer physiquement (même s’il peut aussi le faire), mais à purifier l’atmosphère sur un plan énergétique. » – https://www.alys-luna.fr/le-balai-de-sorciere-magie-protection/ –

Serviteur

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« Nous sommes les serviteurs d’une force inconnue qui nous habite, nous manœuvre et nous dicte cette langue. ». Jean Cocteau dans « Le Testament d’Orphée ou ne me demandez pas pourquoi  » Film de Jean COCTEAU –

« Nabuchodonosor Est le Serviteur de Yahvé, et nul n’est captif des Babyloniens, mais de l’Erreur et de l’Ignorance. C’est le thème de la Chute. Captifs, Nous ne Cherchons pas la Liberté, mais la Tradition. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ – « En quoi le retour à  Jérusalem »- 6015 –

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu « Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Note Rémi ALCINA – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue, « Les Dix Paroles ». (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  – Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –

« Chandelier «à neuf branches». Nous savons déjà que cet objet, destiné à fournir de la lumière, rappelle, par sa forme, un arbre, avec ses branches, symbole de verticalité et d’élan vers le ciel. Celui-ci est particulier : sa neuvième branche, celle du milieu, porte la bougie appelée Scham(m)asch qui veut dire «serviteur de la lumière» et qui est le nom du dieu babylonien du soleil. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Jac∴ BON∴ – Que nous apporte le 20ème degré dans notre quête ? – 2017 –

Servitude

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« La science du législateur consiste à trouver dans chaque matière, les principes les plus favorables au bien commun ; la science du magistrat est de mettre ces principes en action, de les ramifier, de les étendre, par une application sage et raisonnée, aux hypothèses privées ; d’étudier l’esprit de la loi quand la lettre tue ; et de ne pas s’exposer au risque d’être, tour à tour, esclave et rebelle, et de désobéir par esprit de servitude. Le juges n’empêchent pas le gouvernement de gouverner ; ils l’empêche de gouverner en maître absolu en leur rappelant les limites constitutionnelles de leurs compétences. » – Midi-Libre – Lignes ouvertes – 13/04/2025 – Le mythe du gouvernement des juges – Le regard droit de Dominique Rousseau, Professeur de droit constitutionnel-

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu « Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Note Rémi ALCINA – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue, « Les Dix Paroles ». (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  – Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –

« Agar c’est le Mont Sina en Arabie correspond à la Jérusalem actuelle (dans la Servitude) en complément de la Jérusalem d’en haut (céleste, celle qui est libre : notre Mère)  » – PAUL au GALATES IV 22 à 28. –

Seth

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« La légende de saint Georges et le Dragon décrit un saint qui apprivoise et tue un dragon qui réclame des sacrifices humains. Le saint sauve ainsi la princesse choisie comme prochaine offrande. […] Christiane Desroches Noblecourt identifie cette légende comme une évolution du thème égyptien repris par les romains. Elle voit une continuité dans la statue du jeune « roi harponneur » Toutankhamon de la XVIIIe dynastie égyptienne, puis, treize siècles après, dans le bas-relief d’Horus terrassant Seth l’hippopotame. Cette même image apparemment dans le relief « Horus le sauveur » produit ultérieurement (Quand ?), mais vêtu en légionnaire et monté à cheval terrassant le crocodile. Desroches Noblecourt émet l’hypothèse que, d’interprétation en interprétation, suivant l’imagination des artistes, Horus devient un Saint Georges classique ayant acquis une figure humaine et tuant le dragon. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Saint_Georges_et_le_Dragon_(l%C3%A9gende) –

 

« L’âne dans l’Égypte ancienne, il était le plus souvent associé au meurtrier d’Osiris, Seth et on dessinait dans le hiéroglyphe de l’âne un couteau planté dans son épaule afin de lui ôter ce pouvoir mortel. Ceci n’est pas sans rappeler l’épée à double tranchant de la tradition hébraïque. En grec le dieu Dionysos est représenté chevauchant un âne. Midas le roi de Phrygie ne sut pas reconnaître la supériorité des sons que le divin apollon tira de sa cithare, sur ceux de son rival, il reçut les oreilles d’âne, de qui, qui sait, lui, discerner les sons divins. – le bonnet d’âne était primitivement donné à l’écolier, non pas pour lui faire honte, mais pour qu’il apprenne à entendre. – la tradition chrétienne gardait vivant il n’y a pas si longtemps, le symbolisme du lièvre et du lapin. Animaux aux longues oreilles. Oreilles et œufs de pâques se rejoignent dans le symbolisme de la résurrection. » – http://aleph.beyt.chez-alice.fr/ane.html –

 

Seuil

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« (Les Colonnes) Leur fonction n’est pas de soutenir quoi que ce soit, mais de percer le ciel pour y recueillir l’énergie de la tradition et la faire circuler dans le temple. Cette énergie doit nous permettre de franchir un seuil, celui de la connaissance. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –

« Pourquoi une clef ? Peut-être parce que le compagnon au seuil de sa mort initiatique se voit frapper sur ses deux clavicules par un fil à plomb et un niveau, tous deux de grande taille. La symbolique de cet acte n’est-elle pas de briser l’os de la clavicule « clavicula » c’est-à-dire petite clés, pour libérer, pour ouvrir. » – P74 – La pierre taillée d’Hélios – Joachim MAR∴ – « Le Maître Secret se tient … » – 6023 –

« La Tradition m’apprend à dompter mon égo, à maîtriser mes métaux, à contrôler mon cheval, mon animalité ! Le fer à cheval fixé au seuil de la porte d’entrée de ma maison n’est il pas une analogie avec la mezouza (Mezuzah, mezouzah…) rappelant au peuple juif que son Dieu Est Un… ? » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6017 –

« Le laurier puis l’olivier qui sera ainsi le septième symbole végétal de notre cheminement et cela peut être en résonance avec notre batterie. L’ouverture des portes des hautes régions de la connaissance spirituelle me semble marquée par ces deux symboles, qui a l’instar des colonnes boaz et jakin, informe l’initié du seuil de passage d’un monde à un autre. […] Le laurier, comme l’évoque notre rituel et les légendes grecques, offrait des qualités divinatoires. Au-delà de cette perception, il manifestait l’association symbolique : immortelle/connaissance secrète. […] Chez une peuplade d’Afrique, le rameau de laurier est le signe tangible du contrat passé entre les hommes et les invisibles, de ce fait il est considéré comme une protection. […] Pour les romains le laurier symbolise l’immortalité, la gloire et aussi une protection contre la foudre. […] Le laurier ouvre sur un sentiment du succès de fin de conflit . L’olivier sur une notion de paix gagnée après le combat. […] Le laurier est dédié à apollon, qui pour les grecs comme pour les romains était le dieu le plus proche des hommes : amour et transmission. Le laurier nous parle de divination, l’olivier de la sagesse infusée par le temps : peut être la voie pour s’approcher de la véritable intuition . […] Le laurier est donné comme une plante solaire et l’olivier comme une plante lunaire, la couronne relie les deux, dans un cercle ouvert vers le sacré. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pas∴ SAL∴ – « Sous le Laurier et l’Olivier » – 6013 –