Encyclopédie

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Sourate

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« Dans le figaro du 22 janvier 1951, André Rousseaux intitulait son article «le dernier jour de René Guénon », rappelant ce que le philosophe déclara à ses proches en ses derniers moments : «Soyez sans crainte, je ne vous quitterai pas ; vous ne me verrez plus, mais je serai là, et moi, je vous verrai. » en cette déclaration René Guénon rejoignait la tradition universelle ; le judaïsme avec l’évocation posthume du prophète Samuel par la sorcière d’En-dor à la demande du roi Saul (i Samuel, XXVIII, 7), et les nombreuses condamnations prononcées dans le pentateuque contre ces évocations. Le christianisme démontre que l’invisible est aussi le monde des morts avec toutes les apparitions de jésus à ses disciples. Et l’hindouisme nous le précise avec ses traditions sur les pitris (défunts), âmes désincarnées en quête d’une nouvelle incarnation karmique. Enfin l’islam confirme, avec tout ce qu’en dit le coran en ses sourates concernant le sort posthume des fidèles des diverses religions : islamique, juive, chrétienne, sabéenne. » – Robert Ambelain – « les arcanes noires de l’hitlérisme » – p48 – édition robert Laffont 1990 –

Source

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« Vous n’interférez en rien dans ce qui est en train de ce passer » Chaque pensée, chaque mot, chaque acte qui viennent de nous, viennent de la source des sources, laquelle est à l’intérieur. Le problème survient seulement quand le « moi » et le « mien » s’emparent de la pensée, parole ou action, et prennent le rôle de l’agissant et du jouisseur.. » – Râmana Mahârshi – La voie directe – Page 12 – Editions Accarias l’originel 09/2021 –

« …La première sefira est Keter, la couronne, l’origine, le vide primordial. II créa d’abord un point, qui devint la Pensée où il dessina toutes les figures… Il était et n’était pas, enfermé dans le nom et échappé au nom… il n’avait encore d’autre nom que « QUI ? « , pur désir d’être appelé par un nom… Au commencement il traça des signes dans l’aura, une flamme sombre surgit de son fond le plus secret, comme une brume sans couleur qui donnerait forme à l’informe, et sitôt qu’elle commença à s’étendre, se forma en son centre une source jaillissante de flammes qui se déversèrent pour éclairer les séfirot inférieures, en bas jusqu’au royaume. » – Umberto ECO « Le pendule de Foucault » – Livre de poche avril 2021 – Page 33 –

« L’Inde véritable, c’est celle qui demeure toujours fidèle à l’enseignement que son élite se transmet à travers les siècles, c’est celle qui conserve intégralement le dépôt d’une tradition dont la source remonte plus haut et plus loin que l’humanité ; c’est l’Inde de Manu et des Rishis, l’Inde de Shri Râma et de Shri Krishna….Par la chaîne ininterrompue de ses Sages, de ses Gurus et de ses Yogis, elle subsiste à travers toutes les vicissitudes du monde extérieur, inébranlable comme le Mêru ; elle durera autant que le Sanâtana Dharma (qu’on pourrait traduire par Lex perennis, aussi exactement que le permet une langue occidentale), et jamais elle ne cessera de contempler toutes choses, par l’ oeil frontal de Shiva, dans la sereine immutabilité de l’éternel présent. Tous les efforts hostiles se briseront finalement contre la seule force de la vérité, comme les nuages se dissipent devant le soleil, même s’ils sont parvenus à l’obscurcir momentanément à nos regards. L’action destructrice du temps ne laisse subsister que ce qui est supérieur au temps : elle dévorera tous ceux qui ont borné leur horizon au monde du changement et placé toute réalité dans le devenir, ceux qui se sont fait une religion du contingent et du transitoire, car « celui qui sacrifie à un dieu deviendra la nourriture de ce dieu » ; mais que pourrait-elle contre ceux qui portent en eux-mêmes la conscience de l’éternité ?  » – René Guenon – « ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – L’esprit de l’Inde – Page 614 note bas de page 4 –  de « Tout Guenon et son tuto » Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Pascal dit : La source de toutes les hérésies et de ne pas concevoir l’accord de de deux vérités opposées.  » – Edgar Morin – « mes philosophes » – Page 22 – Édition Pluriel – 09/2021 –

« Dieu, l’Esprit, en lui-même masculin et féminin, source de la lumière et de la vie, engendra d’une parole un second être spirituel, le Démiurge qui, en tant que Dieu du feu et du souffle, créa sept recteurs pour entourer de leurs cercles le monde sensible et le diriger parce qu’on nomme le Destin. » – Corpus Hermeticum – I Pymandre – 26 – Télécharger : Corpus-Hermeticum-hermes –

« Dans l’incantation à Osiris du Livre des Morts égyptien est ainsi évoquée la mission transgénérationnelle d’une Justice sacrée (la Maât) impartie au pharaon, l’intercesseur unique en ce saint empire : « je suis celui qui marche en avant et dont le nom est mystère, je suis l’âme d’un dieu dont le corps déchiré renouvelle la vie dans la cité des morts … je n’ai pas causé de souffrance aux hommes, je n’ai pas menti, je n’ai pas accaparé des terres …je n’ai pas violé l’ordonnance des temps … je ne fus jamais sourd aux paroles de la justice … j’ai donné du pain à celui qui avait faim et de l’eau de ma source à ceux qui avaient soif ». Nous sommes là, par delà les inévitables affres d’un réel historique parfois agité, au substrat originel même de l’Ancienne et de la Nouvelle Loi, indéfectiblement unies en notre Volume de la Loi Sacrée. – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Le premier sens de Monachos, est « Célibataire » ou « Continent ». Le vocable s’applique à l’homme qui renonce au mariage, source de divisions et cause de partage. Le « moine » peut et doit être entièrement à Dieu. Or, rien de tel ne se trouve chez Philon. D’où la nécessité de limiter l’influence directe de cet auteur sur la formation de l’idéal monastique. Cet idéal prolonge pour une part les tendances de la philosophie hellénistique de la « séparation d’avec le monde » (Anachôrêsis) et de la « Paix » (Hésychia), tendances dont Philon demeure néanmoins un témoin de prix. Il faut voir plus haut, jusque vers les sages de l’Égypte ancienne, et plus large, vers l’héritage chrétien du judaïsme fortement hellénisé. Le relais philonien n’est que littéraire. Il demeure somme toute un témoin bien plus qu’une source. – http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_therapeutes__de_l_ideal_contemplatif_des_fils_d_israel_dans_l_egypte_du_ier_siecle.asp – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –

« La Fontaine et la Source ont sensiblement la même symbolique »
– Note Rémi ALCINA –

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« En Grec on distingue Eros, Philae (ou Philia) et Agapè – Eros, l’Amour désir, désir de l’inférieur pour le supérieur. Philae (ou Philia), l’Amour amitié, Amour d’égal à égal, Agapè Amour gratuit ou grâce. (voir Hasard) – Gardons nous d’appeler « Amour », ce qui relève du frisson hasardeux ou de la brève moiteur. »–  Source perdue –

« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…

La Source – je t’aime :

10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –

9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.

8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.

7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.

6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.

5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.

4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.

3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.

2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.

1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.

« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Rémi ALCINA – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –

Echelle des états amoureux-jean-yves-leloup –

« L’homme penché sur sa moto ne peut se concentrer que sur le présent. Il est hors du temps en extase, il n’a pas peur car la source de la peur est dans l’avenir, et qui est libéré de l’avenir n’a rien à craindre. » Milan KUNDERA cité dans « ROAD » téléfilm Canal+ décalé sur les Frères DUNLOP, plusieurs fois Champions du monde moto de Route –

« Dans notre monde sacré, il n’y a plus un seul miroir, source de dualité, mais deux miroirs. On est un miroir pour l’autre, l’autre dans lequel ont peut se voir soit même. De la même façon que deux miroirs face à face donnent à admirer une manifestation de l’infini. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « Le miroir » – 6022 –

Voir les deux oiseaux – Note Rémi ALCINA –

« La méthode du Maharshi pour atteindre Cela est bien connue : c’est l’âtmavichara . Toujours et à tout moment, cherchez la source de l’ego, l’acteur apparent, et lorsque ce but sera atteint, nous dit-il, l’ego s’évanouira de lui-même, et rien ne subsistera à part le Soi qui est toute Félicité. » – Note de pas de page 17 : Âtmavichara Investigation du soi » ; traduit en anglais par « self-enquiry » ou « self-investigation ». Le Maharshi explique cette méthode d’introspection analytique, entre autres, dans les entretiens nos 34, 78, 146, 174 et 298 de ce livre. – Râmana Mahârshi – L’enseignement de Râmana Mahârshi en PDF – Page 32 –

« Les Dieux primordiaux sont supposés habiter dans la mer au niveau de la ligne d’horizon […] ils ont créés les êtres humains, les ont dotés d’un Mabui, que l’on pourrait traduire par Âme, source vitale […] de cette notion de Mabui découlent les notions d’Esprits et de Fantômes… » – Le message du yuta – Rencontre avec un chaman sur l’île de Myako, proche d’Okinawa. – https://www.youtube.com/watch?v=8Rudfwkknno –

« L’intelligence dont il s’agit est une Intelligence pure au sens universel, de l’Intellect et non de la raison qui n’en est qu’un simple reflet dans l’ordre individuel, lequel se rapporte au cerveau. A cet effet, il serait intéressant de faire un parallèle entre le cœur et le cerveau et d’autre part le soleil et la lune, le cœur étant assimile au soleil (source de lumière) et le cerveau à la lune (qui réfléchit la lumière du soleil). »- « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –

Source – 2 –

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« Le cœur représente donc l’image du centre, soleil spirituel, centre vital de l’Être, il est aussi le lieu de séjour de l’âme, source de !’intuition intellectuelle. René Guénon nous dit : « la connaissance du cœur, la perception directe de la lumière intelligible, de cette lumière du Verbe dont parle Saint Jean au début de son évangile, lumière rayonnante du soleil spirituel qui est le véritable cœur du monde ». » – « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –

« Prendre «ce que je suis» pour «Je Suis» c’est là mon inflation ou ma pathologie, ressentir l’écart entre ce que je suis et Je Suis, c’est là la source d’un sentiment de culpabilité ou de manque qui est aussi pathologie. Accepter cet «écart» entre «ce que je suis» et «Je Suis», entre «ce qui est» et «l’Être» ou encore entre la réalité et le Réel, c’est le commencement de la santé ; l’apprentissage de «l’entre-deux» qui me place au cœur d’un ternaire, «ce que je suis» – «Je Suis» – et «l’entre-deux». La fonction du Thérapeute est de prendre soin de cet «entre-deux» ou de cette relation entre l’Être et «ce qui est» ou entre «ce que je suis» et «Je Suis». » – Leloup Jean-Yves-Thérapeutes-Lettre aux-1 – pages 2-  à Télécharger –

« Mais cela est bien plus vrai encore, pour l’homme qui souffre d’acédie. Cette langueur si pesante, qui l’empêche d’exercer ses activités, est une telle source de tourments qu’il cherchera, plus que nulle autre, à fuir cette tristesse. Or, comme le dit Aristote : «Ceux qui ne peuvent goûter les joies spirituelles se portent vers les joies corporelles.». Ainsi, non seulement ceux qui traversent cette épreuve auront tendance à abandonner leur vie de prière, voire la pratique religieuse, la détestant même parfois, mais ils se porteront vers les choses extérieures qui procurent du plaisir et soulagent cette tristesse. C’est l’évasion vers les plaisirs défendus de toutes sortes : allant du vagabondage de l’esprit à la mauvaise curiosité, en passant par la médisance voire la calomnie ; de la mauvaise curiosité au rejet de tout précepte moral. C’est le triste sort des âmes qui abandonnent Dieu. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

« Dans l’Hermétisme traditionnel, l’Univers est un ensemble de vibrations, qui va des plus légères, les plus subtiles, proches de l’Infini Élyséen, du Divin, aux plus basses, les plus frustes et grossières, du domaine matériel… Les formes, l’énergie, les couleurs, les sentiments, que sais-je encore, constituent l’Harmonique du Cosmos, dans une kyrielle de vibrations déclinées sur un harmonium céleste que nous ne pouvons concevoir… Et partant de là, si nous nous rappelons que toutes les Voies ésotériques découlent de la même Source, il est aisé de comprendre que le Principe qui a créé cet Harmonique est comme son nom l’indique « le Premier », le début de toutes choses, le THELESME des Hermétistes… » – RL∴ 1407 – Zenith – Ori∴ Bez∴ – Mar∴ COR∴ – « L’Esprit suit-il, ou précède-t-il la Matière ? » – 2025 –

 

« Longue est la route et arides et desséchés sont les chemins qu’il faut suivre jusqu’à la source, au pays de la promesse. » Statut des Chartreux – Partage de Fre∴ SOU∴ –

« Le parvis de Notre-Dame ne constitue-t-il pas le «point zéro» auquel prennent leur source toutes les routes de France, écornant ainsi la croyance religieuse selon laquelle tous les chemins mènent à Rome. » – Notre Dame un athanor – Athanase – Télécharger : Notre Dame un athanor- Athanase –

« Ayn (aïn ) le mot aïn comporte les sens de « Source » et d’ » Œil », ce qui le rend plus suggestif dans ce contexte – voir : lettres d’un maître soufi page 19.- Télécharger : lettres-maitre-soufi

« …quand nous avons le désir d’aimer, de faire des sacrifices, d’aider les autres et de donner, au lieu de prendre, c’est que déjà la source coule. Et une fois qu’elle coule, les fleurs et les arbres poussent, les oiseaux chantent, c’est à dire que des pensées magnifiques viennent s’installer en nous, dans notre cerveau, dans notre cœur, dans notre volonté. A ce moment là nous sommes riches, car la source qui coule, c’est la vie de l’amour et l’amour est tout puissant. C’est lui qui fait naître toutes les inspirations, toutes les joies, tout ! C’est ce côté symbolique qu’il faut arriver à comprendre ! Car si une source tarit, personne ne reste auprès d’elle. Quand la source s’éteint dans l’homme, il n’y a plus de création, plus de poésie, plus de musique, plus de joie, plus rien, c’est le vide ; il n’y a plus d’eau, plus d’amour. Et pourtant, on voit des déserts qui se promènent. Voilà, comment s’explique l’état misérable des hommes, leur détresse face aux souffrances, le vide qui est en eux. Ils sont très intelligents, mais ils ont laissé tarir leur source, parce qu’ils n’ont jamais pensé à donner, à rayonner, à aimer… ils sont dans le marécage. Pensons au contraire, tous les jours, à faire jaillir notre source !!! Ouvrons cette source, nettoyons là et nous deviendrons une terre tellement fertile, que tout le monde voudra goûter les fruits de notre jardin. Ayons comme idéal, de devenir comme le soleil, qui distribue sans cesse, sans parcimonie, et avec amour ; il distribue aux riches et aux pauvres, aux bons comme aux méchants ; sa patience est illimité, ses qualités sont innombrables. Il faut chercher à lui ressembler pour pouvoir rayonner, pour pouvoir sonder les âmes et les aider ». – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴  RIG∴ † – « Le Silence » – 1985 –

« …le quatrième jour commence par une confrontation avec la source hermétique qui jaillit là par « Décret Divin et avec l’assistance de l’art » comme remède régénérateur. Cette fontaine est le point de départ de la sagesse et de la quête : « Qui le veut, s’abreuve à moi. Qui le veut se purifie en moi. Qui l’ose m’agite. Buvez, frères et vivez… S’étant purifiés et lavés à la fontaine, après avoir bu dans une coupe d’or pur, Christian Rozenkreutz Reçoit un nouvel habit, puis la toison d’or ornée de pierres précieuses. » http://fr.wikipedia.org/wiki/les_noces_chymiques_de_christian_rosenkreutz.-

« Cette symbiose des initiés est source de vie et de lumière ; elle devient force active tendue vers le triomphe de ce qui unit sur ce qui divise et finalement vers l’instauration de la liberté, apanage de ceux qui savent se gouverner parce qu’ils ont tout fait pour maîtriser leurs passions. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –

« Selon Ramana Maharshi le corps physique auquel nous nous identifions est sans importance. Seul le soi qui est la pure conscience d’être doit-être trouvée grâce à l’enquête incessante: «Qui-suis-je ? » (Atma Vichara). Le SOI est silence, imperceptible par les sens et inconcevable par l’intellect. C’est cette présence absolue qui seule est et demeure immuable. Tandis que tout se forme, se transforme et se déforme dans l’univers, « Cela » ne meurt pas, ne naît pas et demeure en chacun. Chacun de nous répète sans cesse « Je », à toute heure du jour, sans s’interroger sur la source de ce sentiment d’être et en l’attribuant au corps, en raison d’une investigation superficielle de la question. Or c’est tout le contraire, la « Conscience en soi », c’est-à-dire en elle-même, ce que nous pourrions appeler la « Conscienceté « , indépendamment de la « conscience de « , est en vérité la source invisible de tout. Cette réalisation peut se faire au cours de l’existence et met fin à la souffrance qui n’est autre que l’effet de l’ignorance de qui nous sommes. Le Maharshi exhortait tous ceux qui l’écoutaient à se poser inlassablement la question «Qui-suis-je ? », indiquant ainsi la direction que le chercheur doit prendre pour couper la racine même de l’illusion (Maïa) associée à l’identification avec le « Je  » (Jiva ou encore ahamkâra). – http://fr.wikipedia.org/wiki/ramana_maharshi –

« Balthazar, ce personnage est originaire de Tharsis que l’on situe mal géographiquement parlant. Sédir, en faisant de lui le roi de Ceylan, y a vu peut-être la source de la Tradition via l’inde. Mais il semble qu’il faille plutôt se diriger au-delà des colonnes d’hercule (Détroit de Gibraltar) pour découvrir le fabuleux royaume de Tharsis dont parlent les écritures, ce royaume de Tartessos dont nous reparlerons plus tard au sujet de l’Atlantide , siège des derniers vestiges atlantes. Balthazar serait donc de race rouge, puisque roi de Tharsis, donc héritier de la tradition atlante. Nous arrêterons là sur le symbolisme alchimique et sur les transmissions, car cela nous mènerait trop loin. » – http://lavoixdusilence.kazeo.com/esoterisme/les-rois-mages-selon-l-esoterisme,a770151.html –

A lire évidement en SOD… en rapport uniquement avec les couleurs Alchimiques et la symbolique Traditionnelle ! – Note Rémi ALCINA –

« Le chemin du pathos c’est l’épreuve qui est refus, non vécue comme source de progrès et de dépassement mais comme un déchirement à l’origine de sentiments tels que la désaffection, le désintérêt et l’opposition. L’épreuve développe alors la séparation et la rupture en lieu et place du lien et de la distinction. Elle est surtout le refus de reconnaitre en nous, notre part d’ombre, notre double identité apollinienne et dionysiaque, l’esprit qui nous éclaire et le tumulte qui nous rend sourds. Cette attitude déchirer l’unité de l’homme et ouvre l’espace du subconscient, lieu de camouflage et de refoulement où s’entrechoquent et se combattent des sentiments divergents tel que la vanité et la culpabilité, l’exaltation ou la banalisation. Ici, l’homme ne reconnaît plus son semblable comme identique mais lui attribue une survalorisation, source de déception ou une sous-valorisation, source de détournement, et pour lui, il développe un idéal inaccessible, aboutissant à une rancœur de lui-même et au refus de l’esprit, source d’attachement aux désirs multiples et d’aveuglement. Si la blessure sur le parcours initiatique relie et avive, ici, l’épreuve sépare et déchire, elle rompt l’harmonie du vivant, la quête de sens, au risque d’aboutir à la brisure, qui est la mort de l’âme. »- P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –

« Dans la mythologie nordique, Mimirsbrunn «Source de Mímir » est la source qui recèle la sagesse et l’intelligence, elle se trouve dans le Jotunheim. Mímir, qui est le gardien de la source, en boit tous les matins car il est le dieu de la sagesse. Il est écrit que Odin a pu lui aussi en boire après avoir laissé son œil gauche en sacrifice. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/fontaine_de_m%c3%admir –

« De façon symbolique, la bible parle de ce qui est notre exil métaphysique, en parlant de Jérusalem, pour la vie idéale, la vie avec dieu, et de Babylone pour l’exil dans la chair, la culpabilité, la douleur. De la porte de dieu (des dieux) à la porte de dieu, de l’un et au-delà. Ce que personnellement je nomme «La source de la source». » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ – « Comment évolue… » – 6015 –