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Vaine

« Plus une Philosophie est Subtile et Idéale, plus elle est Vaine et Inutile pour Expliquer des Choses Qui ne demandent qu’un Sens Droit pour être Connues.  » – LA BRUYERE – XVI –

« …qu’Est Mortifère et Vaine l’Ambition, c’Est-à-dire au Sens Propre, la Volonté de Cheminer Concomitamment Vers Deux Directions Diamétralement Opposées, donc Vers la Lumière de la Connaissance en Même Temps que Vers notre Occident, plane l’Ombre du Déni, du Refoulement et donc d’une certaine Forme d’Aversion pour Toute Connaissance Authentique Nous Concernant et de Nature à Nous Perturber en Profondeur . » – « Haine » – Phi∴ Man∴ SC∴702 – Ori∴ Mon∴ 6017 –

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu  » Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! Ndlr Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianismeest un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue,  » Les Dix Paroles « . (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

D’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
Note Rémi ALCINA –

Vainqueur

 » (La)Vanité dans l’art, par exemple « la méditation de Saint François d’Assise » du Caravage, le crâne exprime la futilité de la vanité, de la puissance et de la richesse en ce monde et la brièveté de la vie « momento mori » (rappelle-toi que tu es mortel disait les romains lorsqu’un vainqueur, couronné de laurier, défilait dans les rues de Rome pour fêter ses victoires). » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Le Crâne  » – Fra∴ RON∴ –  2021 –

Saint François d’Assise en prièreCaravage

 

Vaishya


« … Comprendre sans difficulté la description symbolique de l’origine des castes, telle qu’elle se rencontre en de nombreux textes, et tout d’abord dans le Purushasîckta du Rig Vêda :

– Les Brâhmanas représentent essentiellement l’autorité spirituelle et intellectuelle ;
– Les Kshatriya, le pouvoir administratif, comportant à la fois les attributions judiciaires et militaires, et dont la fonction royale n’est que le degré le plus élevé ;
– Les Vaishya, l’ensemble des diverses fonctions économiques au sens le plus étendu de ce mot, comprenant les fonctions agricoles, industrielles, commerciales et financières ;
– Quant aux Shûdra, ils accomplissent tous les travaux nécessaires pour assurer la subsistance purement matérielle de la collectivité.- rené guenon – « introduction générale à l’étude des doctrines hindoues » -« Principes de l’institution des castes » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 973 –

Vajra

« L’épée peut être regardée elle-même, d’une façon générale, comme une arme à double tranchant ; mais un exemple encore plus frappant est celui de la double hache, qui appartient notamment au symbolisme égéen et crétois, c’est-à-dire préhellénique, mais qui ne lui est d’ailleurs pas exclusivement propre. Or, la hache, comme nous l’avons exposé précédemment, est tout spécialement un symbole de la foudre, donc, à cet égard, un strict équivalent du vajra ; et la comparaison de ces deux armes montre bien, par suite, l’identité foncière des deux formes de symbolisme que nous avons mentionnées, celle des armes à double tranchant et celle des armes à deux pointes. » – René Guenon – SYMBOLES DE LA SCIENCE SACREE – Les armes symboliques – Page2404 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

« Le Poignard est défini par Guénon comme une arme qui s’apparente à l’éclair, frappant souvent de haut en bas comme la foudre… Par ailleurs, le Poignard peut être envisagé comme un symbole de pouvoir créateur et destructeur à l’image du « Vajra » bouddhiste. Il contient alors les deux courants inverses représentés aussi par les deux serpents du caducée… Brandi avec énergie et détermination il matérialise la volonté de vaincre ou mourir pour extirper ce qui est nuisible en soi . Il peut être comparé au Verbe dont les mots frappent la conscience par la force de leur impact.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – J-P∴ REV∴- 6011 –