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« Aristote aussi avait posé en principe l’identification par la connaissance, en déclarant expressément que « l’âme est tout ce qu’elle connaît » ; mais il ne semble pas que ni lui ni ses continuateurs aient jamais tiré de cette affirmation les conséquences qu’elle comporte ; aussi leur doctrine est-elle métaphysiquement incomplète, la théorie y étant présentée comme se suffisant à elle-même et comme étant sa propre fin. Au contraire, dans la doctrine hindoue, et aussi dans les autres doctrines orientales, la théorie tout entière est ordonnée en vue de la réalisation, comme le moyen en vue de la fin ; et, d’autre part, cette réalisation peut avoir, en outre de la préparation théorique et après elle, d’autres moyens d’un ordre différent, mais qui, quelle que soit leur importance de fait et leur efficacité propre, n’ont jamais qu’un rôle accessoire et non essentiel. C’est précisément la connaissance de ces moyens qui constitue le Yoga en tant que Darshana ; nous disons en tant que Darshana, parce que le mot yoga ne peut être ainsi employé que par une extension de son sens original, qui désigne le but même de la réalisation métaphysique. » – René Guenon – RECUEIL – Les doctrines hindoues – Page2165/2166 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
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« Ésotérisme et Exotérisme sont cependant indispensables, l’Ésotérisme permettant de prolonger la Religion sur le plan Métapsychique. Mais aussi ils sont contradictoires car l’Ésotérisme est obligé de contredire la Religion en ce sens qu’elle est une adaptation limitative de l’Absolu. On peut dire que l’Exotérisme est la Voie de la Croyance et de la Foi, l’Ésotérisme la Voie de L’Intelligence Pure. La Foi représentée surtout par les Sémites nous demande de Croire « en Dieu , le Père tout puissant, Créateur du Ciel et de la Terre. ». L’Intellect Pur, représenté surtout par les Aryens (Hindous) et une forme minime d’Occidentaux, nous révèlent que «Brahma seul est Réel, le Monde n’est qu’apparence et l’Âme n’est autre que Brahma seul». Cependant toute Foi comporte une partie d’Intellection, tandis que l’Intellection comporte nécessairement un élément de Foi. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Guy MIL∴ « l’intelligence » – Disponible sur demande – Note Remi ALCINA –
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« Effata, c’est s’ouvrir, sans retenue mentale d’aucune sorte (dépose des métaux), de manière à bien entendre et bien parler (restituer), c’est se libérer, et parler « le langage des oiseaux », ou « parler en langue », le langage symbolique que tout le monde comprend, du plus petit au plus grand. C’est un don et ça se travaille ! Avant cet « Effata » nous sommes tous des sourds et des muets ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ – Rem∴ ALC∴ – 6017 –
» Le parfait accomplissement de l’initiation, figurant l’ascension de l’Homme dépouillé des métaux qui l’alourdissent, libéré des préjugés qui l’aveuglent, vers l’innocence première de l’Eden. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –
« La Tradition m’apprend à dompter mon égo, à maîtriser mes métaux, à contrôler mon cheval, mon animalité ! Le fer à cheval fixé au seuil de la porte d’entrée de ma maison n’est il pas une analogie avec la mezouza (Mezuzah, mezouzah…) rappelant au peuple juif que son Dieu Est Un… ? » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA et FF∴ Discussion aux Agapes – 6017 –
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« Quand à la Métempsychose, elle désigne les incarnations successives d’une âme après la mort, leurs transmigrations, leurs réincarnations. « – « Ordo Ab Chao » – N° 81 – Page 84 – Palingénésies∴ – « Palingénésie et/ou Métempsychose » par Noë∴ ROU∴ –
« Rien dans le dossier mithriaque ne confirme la croyance à la métempsychose (ou à la métensomatose) que Pallas impute aux sectateurs du Dieu persique. » – Robert Turcan – Mithra et le mithriacisme – Les belles lettres – Histoire – 2004 – Page 111 –
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« La métensomatose (en grec ancien μετενσωματοσις) est une doctrine selon laquelle l’âme-esprit se réincarnerait ou retournerait dans un nouveau corps après la mort physiologique. » – Wikipédia –
« Rien dans le dossier mithriaque ne confirme la croyance à la métempsychose (ou à la métensomatose) que Pallas impute aux sectateurs du Dieu persique. » – Robert Turcan – Mithra et le mithriacisme – Les belles lettres – Histoire – 2004 – Page 111 –